Dextus.Liber.

les hoſpites ſūt marie. qͥ oēs qͣſi ī tn̄brisſunt niſi illuminent̉ igne ſpūſſancti Quiquidē ignis tūc adueīt in cor. qn̄ mariacogitat rōnabile eſſe ſeruire deo. qn̄ magis omnem penaꝫ vellet ſufferre ꝙͣ ſciēter deū ad iram prouocare. Cuius bonitate anima creata eſt et ſanguine benedicto redempta. Tūc etiā cor de iſto bonōo igne hꝫ lucē. quādo animꝰ cogitat etdiſcernit qͣ intentiōe quilibꝫ hoſpes id ēquelibet cogitatio aduenit. qn̄ cor examinat ſi cogitatio tēdit ad gaudiū perpetuū vel ad tranſitoriū. ſi nullā cogitationē dimittit indiſcuſſaꝫ. nullā impunitā ſine timore. T Ergo vt ignis iſteobtineat̉ et obtentus cuſtodiat̉. nec eſſeeſt vt maria cōportet lingna arida quibus nutriatur ignis iſte. id eſt diligēterobſeruet carnis motus ne inſoleſcat caro. et apponet omnē diligentiaꝫ vt opera pietatis et orationes deuote augeangeantur. quibus ſpiriſſanctus delectatur. ſed ſummopere ſciendum eſt et conſiderandum. ꝙ vbi ignis accenſus eſt invaſe clauſo. non habens exitum. citiusextinguitur et vas frigeſcit. Sic eſt etcum maria. ſi em̄ ipſa ad nichil aliud velit viuere. niſi vt poſſit facere honoremdeo. expedit ei vt os eius aperiatur. eflamma caritatis eius egrediatur Tūcautē aperitur os. quādo ex feruenti caritate loquendo. filios ſpūales deo generat. Sed diligent̓ attendat maria. ꝙ ibiaperiat os predicationis ſue. vbi bonifiant feruentiores et mali efficiātur meliores. Ubi iuſticia poſſit augeri et praua ꝯſuetudo aboleri Nā paulus apoſtolus meus quandoqꝫ loqui voluit. ſed ꝑſpiritum meum prohibitus eſt. qui tempore accepto tacuit. et tempore cōgruolocutus eſt. qui quandoqꝫ leuioribus v̓bis quandoqꝫ ſeuerioribus vſus eſt. quioīa verba ſua ⁊ opera habuit ad dei gloriam et fidei confortationē. Si aūt maria non valet predicare. hn̄s nichilominus voluntate ⁊ ſcientiā predicandi. fa

ciat ſicut vulpes. qͥ circūiens mōticl̓osinqͥrit plura loca pedibꝰ. ⁊ vbi reꝑit loco meliora ⁊ aptora. ibi facit requiei ſuefoſſā. Sic maria attēptꝫ v̓bis ⁊ exēpliset orōibꝰ corda ml̓toꝝ. ⁊ qn̄ inueīt corda aptiora ad recipiēdū v̓ba dei ibi īmoret̉. amonendo ⁊ ſuadendo que pōt BMaria etiā laboret vt cōueniens exitꝰdetur flāme ſue. qꝛ quo maior eſt flammaeo plures illuminant̉ et inflammantur.Tūc aūt flamma habet exitū cōuenientem. quando maria nec formidat vituperiū. nec querit laudē ꝓpriā. qn̄ nec timetaduerſa nec delectat̉ in proſperis. ⁊ tūcacceptius eſt deo ꝙ maria faciat operabona in publico ꝙͣ in occulto. quatinꝰvidentes glorificēt deū Sciendū aūt eſtꝙ maria debet emittere duas flammas.vnam in occulto et aliam in publico.hoc eſt duplicem humilitatem haberePrima ſit in corde interius. ſcd̓a ſit exterius Prima eſt vt maria cogitet ſe indignā ⁊ inutilē ad oīa bona. et vt nullis ſein cogitatione preferat. laudari et videri non appetat. Arrogantiam fugiat. deum ſuper oīa deſiderando. ⁊ eius verbaimitando. Sic autem maria taleꝫ flammam emittit ſignis operum. tunc illuminabitur cor eius caritate. et omnia cōtraria aduenientia vincūtur et facilitertolerantur. Secūda flamma ſit in publico. Si enim vera humilitas eſt in corde apparere etiā debet in veſte. et audiri ab ore. ⁊ perfici oꝑatione. ¶ Tūc autē v̓a hūilitas eſt in veſte. qn̄ magis eligit maria veſtē mīoris valoris ex qua hꝫcalorē et vtilitatē. ꝙͣ veſtē maioris valoris ex qͣ habebit ſuꝑbiā et oſtētationeꝫ.Nam veſtis que valet modicū et vocatur apud homines vilis et abiecta. Uere pulcra eſt apud deum quia prouocathumilitatem. Ueſtis vero que multo p̄cio emitur et vocatur pulcra deformiseſt apud deum. quia aufert pulcritudinem angelorū id eſt humilitateꝫ. Sed ſimaria ex aliqna rōnabili cauſa. cogeret̉