Sextus.Liber.

tis in afflictione proximorū. Si v̓o maria deſpiciatur ab homībus. recurrat ſtatim ad mentē ſuam. cogitando qūo egodeus contemptus et deſpectus patientertolerabaꝫ. qūo iudicatus obmutui. qūoflagellatus ⁊ coronatus ſpinis non murmurabam. Attendat etiā maria. ꝙ nōoſtendat obiurgātibus ſe ſigna ire vl̓ impatientie. ſed benedicat perſequentibusſe. vt vidētes bn̄dicant deū que imitaturmaria. ⁊ ipſe deus dabit bn̄dictionē promaledictione. Maria etiā caueat vt nōdetrahat vel improperet moleſtātibꝰ ſequia dānabile eſt et detrahere ⁊ detrahētē audire. ⁊ ex impatientia ꝓximo exprobrare. propterea vt maria bonū hūilitatis ⁊ patientie ꝑfecte poſſideat. ſtudeatincautare ſeu auiſando āmonere detrahētes alijs de pericl̓o eorū. ⁊ āmoneat eoscū caritate v̓bo et exēplo ad verā hūilitatem Itē veſtis marie debet eſſe cōꝑaſſio. ſi em̄ viderit peccare prpximū ſuumcōpatiatur ei. rogādo deū vt ei miſereatur. Si vero viderit eū pati iniuriam ſidāna vel cōtumeliam cōdoleat ei. et iuuet eū precibus ⁊ auxilio ⁊ ſollicitudineſua. etiā apud potentes ſeculi. quia veracōpaſſio nō q̄rit que ſua ſunt ſed q̄ proximorum. Si vero maria talis eſt ꝙ nonexaudit̉ apud pͥncipes. nec proficit egreſſus eius de cella. tūc roget deū obnixiꝰpro afflictis. et deus qui inſpector eſt cordis propter caritatē rogantis. cōuertetcorda hominū ad pacem afflicti. et autliberabitur a tribulatione ſua. aut dabitur ei a deo patientia vt duplicetur corona ſua. Ergo talis veſtis ſcilicet hūilitas et cōpaſſio. debꝫ ineſſe cordi mariequia nichil ita attrahit in animaꝫ deū. ſicut hūilitas et cōpaſſio proximorū. GTercio habeat maria cibū et potū prohoſpitibus. nā graues hoſpites hoſpitantur cor marie. quando ſcilicet cor rapit̉extra ſe et appetit delectabilia. vide reterrena. et poſſidere temꝑalia. quandoauris deſiderat audire propriū honorē.

qn̄ caro q̄rit delct̄ari ī carnalibꝰ. qn̄ ſpiritꝰ p̄tendit excuſatiōꝫ fragilitatis et leuigationē culpe. qn̄ accedit tediū boni⁊ obliuio futuroꝝ qn̄ oꝑa bona reputātur ml̓ta ⁊ mala ſūt in obliuiōe Cōtrales ergo hoſpites opꝰ eſt marie ꝯſilio. ⁊neqͣꝙͣ diſſimulando dormitare. ergo maria fide anīata ſurgat fortiter. et taliterreſpondeat hoſpitibus iſtis Ego inquiens nolo aliqͥd poſſidere de temꝑalibꝰ.ſed habere volo exiguam corporis meiſuſtentationē. Ego nec minimū punctūhorarū et temꝑm expendere volo niſi inhonorē dei. ſed nec attendere volo pulcruꝫ et vile. nec vtile carnis et inutile.nec ſapidū guſtui meo aut inſipiduꝫ. niſiad beneplac itū dei et anime vtilitateꝫ.quia nec delector viuere per vnā horaꝫniſi ad honorem dei. Talis igitur volūtas eſt cibus hoſpitū aduenientium. ettalis reſponſio extinguit delectamētainordinata B Quarto maria habeat ignē ad calefaciendū hoſpites. et adilluminandū eos. Iſte itaqꝫ ignis caloreſt ſpūſſancti. Impoſſibile quippe eſt aliquem poſſe abnegare propriā voluntatē. vl̓ carnalē affectū parentū. ſeu amorē diuitiarū. niſi ſpūſſancti oꝑante inſtinctu ⁊ calore. Sed nec ip̄a maria ꝙͣtumcūqꝫ perfecta. inchoare vel continuarevalet vitā beatā ſine ip̄ius ſpūſſancti dilectione et informatione. Ut ergo maria luceat hoſpitibus aduenientibus.Primo cogitet taliter Deus inquiensea ratione me creauit. vt ſcilicet ipſumſuper oīa honorarem. ⁊ honorando diligerē et timerē Natus quoqꝫ eſt de virgine vt viā ad celum doceret. quā imitādo ego ſequerer cum humilitate. Deinde morte ſua aperuit celum. vt illuc deſiderādo et veniendo feſtinarē. Cogitetetiā maria ⁊ examīet omīa oꝑa ſua ⁊ cōgitatus et affectus. ſcilicet qūo offenderit deū et ꝙͣ patienter deus toleret hominē. et ꝙͣ multis modis vocat hominēad ſe. Tales igitur cogitationes ⁊ ſimi