Setxus.Liber.
timorem inferni. et propter aduerſitatescorporis fugiendas. Uerum. quia caritas dei preſciſa fuit in opere meo. ideo talia non valuerunt michi ad obtinenduꝫcelū. nec tamē fuerūt ſine remuneratione. Iterū poteris querere qualis ſum interius in volūtate. cū tanta deformitaseſt ab extra? Reſpōdeo. Uoluntas meaeſt ſicut homicide et matricide. qͥ libent̓occideret genitricē ſuā. ſic ego peſſimuꝫmalū cupio deo creatori meo. qui michioptimꝰ ⁊ dulciſſimus fuit M Itemneptis mortua p̄dicte auie mortue. alloquit̉ viuentē matrem ꝓpriā dicens. Audi ſcorpio mater mea. Ue michi qꝛ maledecepiſti me. Oſtendiſti em̄ michi faciēletā. ſed grauit̓ in cor pupugiſti me. Dediſti quippe michi tria ꝯſilia ex ore tuo.triaqꝫ didici ex operibus tuis. Et tresvias demonſtraſti michi in proceſſu tuoPrimuꝫ conſiliū fuit diligere carnaliterpropter amiciciaꝫ carnalem obtinendā.Scd̓m fuit expendere temporalia prodigaliter. propter honorē mundi Terciūfuit habere requiē propter corporis delectationē. Iſta em̄ fuerunt michi multūdiſpendioſa. Naꝫ quia dilexi carnaliterIdeo obtinui pudorē et inuidiaꝫ ſpiritualem Quia vero ꝓdigaliter expendi tēporalia ideo priuata ſuꝫ donis gratie deiin vita. et poſt mortē conſecuta ſum pudorem. Quia vero delectabar in quietecarnis in vita. ideo in hora mortis inchoabatur inquietudo anime mee abſqꝫ cōſolatiōe G Tria quoqꝫ didici ex operibꝰ tuis. ſcilicꝫ facere aliqua bona opera. nec tamen dimittere illud peccatuꝫquod delectabat me. Sicut ille faciensqui commiſcens veneno mel obtulit iudici. Qui iratus effudit ſuper offerentem. Sic ego nūc experior in multa anguſtia et tribulationē. Secundo dedicimirabilem modum veſtiendi me. ſcilicꝫoperire oculos lintheo. ſandalia hr̄e inpedibus. cirotecas in manibus. ⁊ totuꝫcollum extra nudum. Lintheū iſtud ob
umbrans oculos ſignificat pulcritudinēcorporis mei. que ſic obumbrabat ſpirituales oculos meos. ꝙ non attendebā pulcritudinē anime mee. Sandalia vero q̄muniunt pedes ſubtus ſed non ſupra. ſignificant fidem ſanctā eccleſie quam fideliter tenui. ſed nulla opera fructuoſa ſequebantur eam. quia ſicut ſandalia promouent pedes. ſic conſcientia mea ſtāsin fide promouit animā. Sed quia opera bona non ſequebantur. ideo animaerat quaſi nuda. Cirothece vero in manibus ſignificant ſpem vanam. quam habui. Ego quippe opera mea que ſignificantur in manibus. extendi in tam condenſam et largam miſericordiam dei quenotatur in cyrotecis. Ꝙ quando palpaui iuſticiam dei non ſenſi eam nec attendi. ideo nimis audax fui ad peccanduꝫQ Cum auteꝫ appropīquaret mors.cecidit lintheum ab ocl̓is meis ſuper terram id eſt ſuper corpus meū. et tunc anima vidit et cognouit ſe ꝙ nuda erat. ꝙpauca opera mea fuerunt bona et peccata plurima. Et pre pudore non potuiſtare in pallacio regis eterni. quia pudoroſe veſtita fui. Sed tūc demones traxerunt me in duram penaꝫ. Ubi cum pudore deridebar. Tercium quod didicia te mater. eſt veſtire ſeruū veſtibꝰ dn̄i⁊ in ſede dn̄i poſitū honorare ſicut dn̄m.reliquiaſqꝫ ſerui et omnia contēptibiliadomino miniſtrare. Dominꝰ autem iſtecaritas dei eſt. ſeruus vero volūtas eſtpeccandi. Itaqꝫ in corde meo vbi regnare debuit caritas diuina. ponebaturſeruus id eſt delectatio et voluptas peccati. Quem tunc veſtiui quando omnecreatum et temporale conuerti ad voluptatem meam. Reliquias vero et peripſimata et abiectiora dedi deo. non excaritate ſēd ex timore. Taliter igitur letabatur cor meum de ſucceſſu delectationis voluptatis mee. Quia caritasdei excluſa erat a me. ¶ Et bonus dominus excluſus. ſeruuſqꝫ malus inclu-