Qartus.Libel.

quendum mundū Q Quid v̓o ſignificat. ꝙ in quolibet veſtigio debet tēptare ſi pedes ſtant ſolide. niſi ꝙ vbiqꝫ tenetur timere rōnabiliter? Nā iuſtus debꝫhr̄e duos pedes ſpūales. deſideriū ſcilicꝫeternoū. et faſtidiū mundanoꝝ In prīodebet eſſe diſcretio. ne deſideret et̓na adhonorē ſuum ſolū plus ꝙͣ dei Ideo totūdeſideriuꝫ ſuū ponat ad voluntatē ⁊ honorem dei. In ſcd̓o debet eſſe cautio. nefaſtidiū mundi ſit irrationabile. vel propter impatientiā vite ⁊ caſus aduerſosvel ꝓpter accidiā diuini laboris. Ideoin iſto ſit cautio. vt faſtidiū mūdi ꝓpt̓ ſitdeſideriū melioris vite. et propt̓ abhoīationē peccatoꝝ. ¶ Ergo ſi epiſcopꝰ habuerit iſtos duos pedes. timendo etiaꝫꝙ illa que emendauit. ꝙ forte non ſūt bene emendata. ⁊ proceſſerit in via iſta arta et ſpinola. tunc precaueo eum iterumde tribus inimicis qui ſunt in via Primus quippe hoſtis ſibilat in aures eiusSecundus ſtat ante eum. paratus pungere in oculos eius Tercius iacꝫ antepedes eius. clamās alte ⁊ hns laqueuꝫ.vt illaque et pedes eius. ſi ad clamorē ipſius in altum eleuent̉. P Primusitaqꝫ hoſtis ſunt homīes illi. vel inſpirationes ille dyabolice. que ſuggerunt epiſcopo taliter. Cur ſic vadis humiliter ⁊arte? Cur tantū aſſumis tibi laborem?Nūquid vis tu ſanctior eſſe alijs. vt fafacias illa que nemo facitꝰ diuerte potius in viam floridā per quam ambulantplures. ne forte cōtemptibiliter deficiasQuid ad te ſi homīes viuunt bene velmale? Quid ꝓdeſt tibi offendere illosa qͥbus honore conſequi poteris ⁊ amorem. ſi nō offendūt te neqꝫ tuos? Quidad te ſi offendūt deū? Da potius eis dona ⁊ accipe. vtere honore tuo et amicicia hoīm. vt eq̄ poſſis honorē hoīm hr̄e.et celeſtia obtinere. Ecce talis hoſtisſibilat ⁊ ſibilauit in aures ml̓toꝝ Et ideolucerne multe q̄ lucere deberet in tenebris. facte ſunt ip̄e tenebre. et aurū opti

mū mutatū eſt in lutū. Scd̓us hoſtis ēpūgit oculos. eſt pulcritudo mūdi ⁊ poſſeſſiones terre. apparatꝰ rerū ⁊ veſtiuꝫ.fauores hoīm et honores. Cū em̄ omīaiſta appetunt̉ ⁊ offerunt̉. ſic excecāt oculos anīe ⁊ rōnis. ꝙ dulcius videat̉ ſtarecū ſampſone ad molā cure mūdialis. qͥcū ſpōſa eccleſia ad diſpenſationē curepaſtoralis Inſuꝑ ⁊ caritas dei ſi qua fuittūc magis tepeſcit. pctm̄ cōmittit̉ fiducialiter. ⁊ ꝯmiſſuꝫ ex ptātis fiducia leuigātur. Propte̓a cū epūs hꝫ nec eſſaria ſua.ꝯſtituto familie ſue nūero. quo honeſtatē ſuā et autoritatē ſeruare poſſit. cōtentetur. ſicut ſcriptū eſt Sint mores vr̄i ſine auaricia cōtenti moderatis rebus. qꝛnemo militans deo toto corde. implicatſe ſecularibus. niſi cōtra voluntatē ſuaꝫad honorē dei G Tercius hoſtis hꝫlaqueū. qͥ clamat taliter. Cur ſic humiliaris. qͥ p̄ alijs honorari poteris? Labora ergo vt aſcedas ſuꝑius. tūc abūdareet dare poteris ampliꝰ. Eſto igit̉ ſacerdos. vt ſedeas cū pͥmis Eſto epūs. ⁊ poſtea archiepūs vel altior. vt maiore obtineas quietē. maiꝰ ſeruitiū. ⁊ maiorē honorē. Tūc alios adiuuare poteris. ⁊ abalijs plus timeri. ⁊ a pluribꝰ ꝯſolari Cūqꝫ animꝰ talibus illudit̉ ſuggeſtionibusmox incaute extendit̉ pes ad cupiditatē. ⁊ inquirit̉ modꝰ aſcenſionis. ad ſublimiorem ſtatum. Et tūc animus ſic innectitur laqueis cupiditatis et ſollicitudinis temporalis. ꝙ vix conſurgit Nec mirum. Scriptura em̄ dicit. ꝙ qui epiſcopatū deſiderat vel ſacerdotiū. bonū opꝰdeſiderat. Quid eſt illud bonū. Certelaborare pro anima et pro honore dei. laborare pro eternalibus et non pro caſuris. Nunc autem omnes deſiderant honorem. ſed non laborem. qui tamen noneſt honor ſed afflictio. Ubi enim noneſt onus laboris diuini. ibi non ſubſequitur honor anime apud deū. Propterea epiſcopus nō appetat altiore gradūvel alium ꝙͣ quem habet. quia laqueus