Quartus.Liber.

erat. ¶ Tunc ſequenti die filius dei apparens. dixit domine. Ille amicus tuusmirat̉ de ciuitate que deſtructa eſt. Uere filia. hoc meruerūt peccata inhabitātiū Naꝫ etiā alie ciuitates meruerūt cōſimilia. ſed vnus amicus meꝰ habitabatibi. qui perfectam habens ad me caritatem. cōtinuo increpabat ⁊ impugnabatmores eorum. qui videns obſtinationemeoꝝ rogabat me cū lacrimis. vt magisdeſolaretur locus. ꝙͣ tot anime quotidiepericlitarent̉. Ego vero videns lacrimas eius. et quia nullus ſe perfecte poneret ad placandū me. permiſi ea fieri q̄nunc audiunt̉. ¶ Cui illa. O inquit domine dolendum eſt. ꝙ multorū etiaꝫ bonorū reliquie et corpora. iacent ibi tanꝙͣimmūda et ſine muro. D Reſpōditxp̄s Sicut ego habeo anīas electorummeorū in meipſo. ſic etiam curā habeo dereliquijs amicoꝝ meorū que theſaurusmeus ſunt. donec recipiant duplicia eisrepromiſſa. ¶ Item loquebat̉ domina.O domīe mi cariſſime. Ego credo ꝙ illi loco ſiponti. multe gr̄e et remiſſionesconceſſe fuerāt a pontificibus. Nūquidquia muri deſtructi ſunt etiā gratie abolite ſunt? Reſpōdit xp̄s Quis locus ſanctior eſt iheruſalem. vbi ego ipſe deꝰ impreſſi veſtigia mea? Quis locus nūc deſpectior. qui ab infidelibus inhabitaturet conculcat̉? Attamen quicunq̄ in iheruſalem veniunt. eandem priorem gr̄aminueniant et remiſſionem. Simile eſt deloco iſto. quicūqꝫ venerit ad eū ex caritate et perfecta voluntate. participabit̉eadem gratia et benedictione. quam ciuitas illa habuit tempore quo ſtabat ingloria ſua. propter fidem aduenientiumet laborem caritatis.Xn̄s loquēs ſponſe demodo liberationis cuiuſdam vemoniacidicit ei. ꝙ ſicut corpꝰ hꝫ mēbra extra corꝑalit̓. ſic ⁊ aīa hꝫ etiā mēbra intus ſpūaliter. et declarat illa dn̄s valde pulcre.

¶ Capitulum. Cxv.Ilius loquitur. A Tu esquaſi quedam rota. que p̄cedenItem ſequitur. Sic tu voluntatem meā ſequi debes. Dixi tibi prius dequodaꝫ. cuiꝰ animā dyabolus poſſidet.nunc dicam tibi in quo mēbro captiuatus eſt. ¶ Ego ſuꝫ ſimilis homini qui dicit lictori ſuo. Tres ſūt in domo tua cuſtodie. In prima ſunt illi qui digni ſuntcarere vita. In ſcd̓a ſunt illi. qui priuandi ſunt aliquo membroꝝ. In tercia ſtātilli. qui flagellandi ſunt et priuandi cuteCui dicit lictor. Domīe ſi aliqui priuandi ſunt vita. alij mutilandi et flagellandi. cur differtur iudicium? Si enim citius iudicarentur. obliuiſceret̉ eorum dolor. Reſpondit dominꝰ. Illa que ego facio. ſine cauſa non facio. Nam qui p̄uandi ſunt vita. expectandi ſunt ad tempusvt boni videntes miſerias eorum meliores fiant. et mali timeant et de cetero fiant cautiores. Qui vero mutilandi ſūt.neceſſe eſt vt tribulent̉ prius. quatinusretractent in corde ſuo mala que fecerant. et doleant de cōmiſſius. Qui aucēflagellandi ſunt. etiam debent dolore ꝓbari. vt cognoſcāt ſe in dolore. qui ſe neglexerunt in leticia. et tāto ſollicitius talia committere caueant. quo laborioſiꝰſunt liberati. B Ego igit̉ ſum dn̄sille. qui dyabolum habeo tanꝙͣ lictorē.ad vindictam maloꝝ iuxta merita ſingulorum. cui poteſtas ſuꝑ animā iſtius data eſt. ſed in quo membro. indicabo tibinūc. Sicut em̄ corpꝰ per mēbra diſpoſitum eſt extra. ſic anima diſponi debꝫ ſpiritualiter intus. Nam ſicut corpus habꝫmedullam. oſſa et carneꝫ. in carne veroſanguinem. et carnē in ſanguine. ſic anima debet habere tria. memoriam ſcilicꝫet conſcientiam. et intellectū. Sunt em̄quidam qui ſublimia intelligunt de ſcripturis. ſed nullā habent rōnem. hijs deficit vnū mēbrum. Alij vero ſunt. qui rationabilem habent conſcientiaꝫ. ſed nul

q j