QuartusLiber
omnes viuificantur a peccato. et fructuoſiores fiunt ad deum.Informatio ſctē agnetis ad filiam de nō retrocedendo. et denon plus debito procedēdo et de mō tenēdo in abſtinentijs incipiendis vel inceptis. et q̄ continentia ſit deo acceptabil̓Capitulū. xx.Gnes loquit̉. A Filiaſta ſtabilis ⁊ nō retrocedasqͥa ſerpēs mordens iacet ante talos. Nec eciam plus debito procedas. qꝛ cuſpis lācee acute an te ſtat. a qͣſi plus iuſto proceſſeris vulneraberisQuid vero e retrocedere. niſi peniterein tēptationibꝫ aſſumpſiſſe auſteriora etſalubria. et velle ad cōſueta redire. delectari mente in ſordidis cogitationibusTalia ſi mēti placēt oīa obſcurāt bonapaulatīqꝫ retrahūt ab om̄i bono ¶ Nececiā debes plus debito procedere id eſtvltra vires te affligere. aut alios ſupernaturā tuam in bonis oꝑibus imitariQuia ab et̓no diſpoſuit deꝰ. oꝑibꝰ caritatis et hūilitatis aꝑiri pctōribꝰ celū. ſeruata in om̄ibus mēſura et diſcretioneNūc aūt dyabolus inuidꝰ ſuadet hom̄iimꝑfecto ſupͣ vires ieiunare. promittereincōſueta et īportabilia. velle imitari ꝑfectiora. nō ꝯſideratis viribꝰ ſuis et infirmitatibꝫ ſuis. vt deficiēte robore. vel hōꝯtinuet male īcepta ꝓpter ruborē hoīmplus ꝙͣ ꝓpter deū. vel deficiat citius ꝓpt̓indiſcretōem ⁊ infirmitatē B Propterea mēſura teip̄am in teip̄a. ideſt ſcd̓ꝫfortitudinē et debilitatē tuā. qꝛ alij ſūt anatura fortiores. alij debiliores. Alij gͣtia dei feruētiores. alij ꝯſuetudine bonaalacriores Ideo ſcd̓m ꝯſiliū timentiumdeū guberna vitā tuā. ne aut ꝑ incōſideratōiem mordeat te ſerpens. aut cuſpisgladij venenoſi ideſt ſuggeſtio dyabolivenenoſiſſima deludat mentē tuā. qͣ velvideri velis qd̓ non es. aut eſſe appetasqd̓ eſt ſupra vires et virtutē tuā. ¶ Nā
ſunt quidā qui meritis ſuis obtinere credunt celū. qͥbus deꝰ parcit a diaboli tēptationibus ex occulta diſpenſatōe ſua.Alij ſunt qͥ oꝑibus ſuis ſatiſfacere deoputāt pro exceſſibus ſuis. quoꝝ oīm error om̄ino damnabilis eſt. Quia eciamſi quilibꝫ hō cēties corpus ſuū occideretnon poſſet deo vnū pro mille rn̄dere. qꝛip̄e dat poſſe et velle ip̄e tꝑa et ſanitatēIp̄e replet in bonis deſideriū. Ip̄e datdiuitias et gl̓iam. ipſe eſt q̄ mortificat etviuificat. exaltat et hūiliat. ⁊ oīa ſunt inmanu eius. Ideo illi ſoli omīs honor exhibēdus eſt. et nulla merita hoīm alicuius reputatōis ſunt apud deū. CꝘ vero mirabaris de dn̄a q̄ ad indulgētias veniēs corrupta ē. Rn̄deo tibi Sūtquēdā mulieres qͥ ꝯtinentiā hn̄t ſed nondiligūt. qͥbus nec delectatio magna eſtnec tēptatio violēta. qͥbus ſi nuptie honorande p̄berent̉ ſuſciperēt quidē. Sedqꝛ non offerunt̉ magna dedignant̉ parua. Et ideo ex continētia aliqn̄ orit̉ ſuꝑbia et p̄ſumptio. ꝓpter quā contingit exꝑmiſſione diuina cadere ſicut iā audiſtiSi vero aliqͣ talis eēt intentōis. ꝙ necꝓpter totū mundū ſi ei p̄beret̉ vellet ſemel maculari. īpoſſibile eſt talē relinquiad turpia. Ueruntū ſi deus ꝑmitteret exocculta iuſticia ſua talē cadere. plus fieret ei ad coronā ꝙͣ ad pctm̄. dummo eētcontra eiꝰ voluntatē. D Proptereapro certo ſcito ꝙ deꝰ eſt qͣſi aqͥla. q̄ ab alto proſpicit infima. que ſi aliqͣ viderit aſcēdere de t̓ra. ſtatim qͣſi funda deijcit illaSi vero aliquid venenoſum proſpicitcontrarium ſibi. quaſi ſaigtta tranſuerberat Si auteꝫ diſtillat aliquid immundūde ſuperioribus ſupra ipſam. quaſi anſerfortiter excutit a ſe et elongat. Sic eciam facit deus. ſi viderit corda hominuꝫex fragilitate carnis vl̓ temptationibusdiaboli. ꝯtra volūtatem ſpūs erigere ſeꝯtra deū. ſtatim qͣſi fūda ꝑ inſpirationeꝫcōpunctiōis et pn̄ie illud adnichilat. etfacit hoīem redire ad deū ⁊ ad ſeipſum.