Quartus.Liber

ſpūaliter ꝑficiebant̉ vel intelligebanturSic facio et nūc. et quādo hec ꝯtingūtcauſam eorum indicabo tibi.Uerba virgīs ad filiāqūo dyabolus aſtute frequenter ducitſub deuotionis pelle aliqn̄ aliquos īterſeruos dei. vt ip̄os perturbent. et qͥbusindulgētie largiunt̉. ⁊ quomō diſpoſitioeccleſie per anſerē et deus ꝑ gallinaꝫ dſignantur. et qui ſunt digni vocari pullCapl̓m. xvj.dei.Ater loquit̉ ſponſe xp̄i ACur collegiſtis iſtuꝫ. cuiusOlingua magniloqua. vita ignota. mores mūdiales? Rn̄dit illa. quiainquit credebat̉ bonus. ⁊ ne confunderer ſi hō lingue note deſpiceretur Uerūtn̄ ſi deo diſplicuiſſet p̄ſcirem. nō magiseum ꝙͣ ſerpentē collegiſſem. ¶ Cui mater. Hec inquit voluntas tua bona. cuſtodiuit et refrenauit linguā eius ⁊ corne vos ad ꝑturbatōem cōmoueret. Diabolus quippe aſtutꝰ adduxit vobis lupum in vellere ouis. vt inueniret occaſionē ſollicitādi vos. et in vos garriendiRn̄dit illa. Nobis apparet ꝙ ſit deuotꝰet penitens. et ꝙ viſitat ſctōs et dicit ſevelle abſtinere a peccato. ¶ Rn̄dit mater. Ubicunqꝫ anſer eſt cum pēnis Dicvtrum comeditur caro an pene? Nōnepenne abhomīabiles ſunt ſtomacho. caro vero cibat et confortat? Sic eſt ſpūaliter diſpoſitio et conſtitutio ſcē eccl̓ieEſt enim qͣſi anſer. in qua eſt corpus xp̄itanꝙͣ caro recētiſſima Sacramēta ſuntquaſi interiora anſeris. ale vero ſignificāt virtutes et actꝰ martirū et cōfeſſorum: Plume aūt notāt caritatē et patiētiam ſanctoꝝ. Sꝫ penne ſignificāt indulgētias. qͣs ſancti viri conceſſerūt et promeruerūt. Ergo omīs qͥ venit ad indulgētias ea intentōe. vt a pctīs prioribꝰ abſoluat̉. et tn̄ vt remaneat in priori vicioſa conſuetudīe. hic qͥdem hꝫ pennas anſeris. de qͥbus nec cibat̉ nec confortat̉ aīa

Sed ſolummodo ſi ſumant̉ operant̉ adreiectiorē. B Qui vero eo anīo veniunt ad indulgentias. vt deinceps fugant peccata. vt iniuſte ablata reſtituāt.vt leſis iniuſte ſatiſfaciāt. vt vnum obulum cū turpi lucro non acqͥrant. vt advnum diem viuere non vellēt niſi ſcd̓mvelle dei. vt in aduerſitate et ꝓſperitatedeo voluntatē ſuā ſubmittant. vt honores mūdi et amicicias eius fugiant. hicquidem talis habebit remiſſionē pctōrū.ſimiliſqꝫ eſt angelo dei in conſpectu dei¶ Ei vero qui gaudet de abſolutōe peccatoꝝ priorum. nec tn̄ habet voluntateꝫrelinquēdi pͥores vanitates et inordinatas mētis ſue affectiones. ſed iniuſte acquiſita vult retinere. munduꝫ in ſe et irſuis diligere. de humilitate erubeſcereconſuetudines prauas nō fugere. carnēſuā a ſuꝑfluis non reſtringere. huic q̇dēvalent penne id eſt indulgentie ad reiectionē. id eſt ad obtinendū contritionēet confeſſionē. quibus eijcit̉ peccatū etacquiritur gratia dei. ¶ Euolabitqꝫ qͣſi pennis quibuſdā de manu dyaboli inſynū dei. Si tn̄ ad hec obtinenda. ꝑſonaliter cum voluntate bona velit cooꝑari. Rn̄dit illa. O mat̓ miſcd̓ie ora ꝓ iſtovt gratiam inueniat in cōſpectu filij tuiCui illa Spūſſanctus inquit viſitat eūſed aliquid quaſi petra iacet ante cor eiprobibens ne gratia dei ingrediat̉. CDeus quippe eſt quaſi gallina calefaciens oua. de quibus fiunt viuentes pulliOmnia itaqꝫ oua que ſubtus gallinamſunt. recipiunt calorem eius. non auteꝫalia circumiacentia. nec mater frangitteſtam oui in qua pullus concipitur. ſedip̄e pullus roſtro ſuo temptat frangereQuod videns mater. illi pullo calidiorem locuꝫ preparat vbi ſubſiſtat. ¶ Sicdeus oēs cū gratia ſua viſitat. Eos vero qui ſic cogitant. Nos inquiunt abſtnere volumꝰ a pctō. ⁊ inqͣntū poſſumꝰconari volumꝰ ad ꝑfectōeꝫ. hos viſitatſpūſſcūs frequentiꝰ vt ꝑfectius poſſint