Secundus.Liber.

Dulcis deniqꝫ et bonus in bona voluntate et affectu. melior in conatu et viriliprogreſſu. optimus et dulciſſimus ī laudabili conſumatōe. Propterea nō decetvt ante lupos talis exaltetur cibus. quorum cupiditas neſcit ſatiētatē. quorū delectatio refugit herbas virtutum ⁊ ſititcarnes putridas. quoꝝ vox ⁊ aſtutia oībus eſt nociua. Fuit eciam quaſi ſaphirus in anulo per fame et vite claritatē.per quā oſtendit ſe eſſe eccleſie ſue ſponſum. dn̄i ſui amicum. fidei ſancte conſeruatorem. et mundi contemptorē. Propterea mater cariſſima non decet vt tante bonitatis amator. tanꝙͣ mundus ſpōſus tangat̉ a tam immūdis. Tāteqꝫ hūilitatis amicus. ab amatoribus mūdi cōtingatur. C Fuit eciam tercio tanꝙͣ lumen poſitum ſuper candelabrum. ꝑoēm mandatorum meorum executōeꝫꝑibone vite doctrinam. per hanc muniuit ſtantes ne caderent. Per hanc eleuauit cadentes. per hanc eciā futuros poſtſe ad me excitauit. Hoc ſumen indigne

videre ſunt obcecati amore ſuo. hoc lumen diſcernere neſciunt qui habēt albuginem ſuꝑbie. hoc lumen attrectare nōvalent ſcabioſi manibus. Quia hoc lumen cupidis ⁊ ſuam voluntatem amantibꝰ. eſt nimis odioſum. Ideo priuſꝙͣ eleuetur. iuſtum eſt vt illi qui immūdi ſuntpurgentur. et qui ceci ſunt illuminētur¶ Illum vero hoīem quē homīes terredicunt ſanctū. tria oſtendunt eum noneſſe ſanctū. Primo. quia ante mortē nōimitabatur vitam ſanctorū Scd̓o. quiahylarem voluntatem non habuit patiēdi martiriū pro deo. Tercio. quia nonhabuit caritatem ardente et diſcretam ſicut ſancti. ¶ Tria quoqꝫ ſūt ꝓpter quequis videtur a populo ſanctus. Primūeſt. mendaciū fallaciū et placere volentium. Scd̓m. facilitas credulitatis inſipientium. Tercium eſt cupiditas et tepiditas p̄latorum et examinatorum¶ Utrum autē ip̄e eſt in inferno vel inpurgatorio. nondum eſt tibi licitū ſcire.ſed cum tempus fuerit loquendi.¶ Explicit Liber Secundus.lj.