Secundus.Liber.

ſtabiles in volatu et fortes. Tempꝰ exeundi et redeundi habēt debitū. reportātes ceram ad conſtruendum loca ſua.mel vero ad fruendū. Tunc reſponditſeruus dn̄o. Si ergo inutiles ſunt et infirme. cur diutius pateris eas et non ininterficientur? Q Reſpondit dn̄s:Ego ꝑmitto eas viuere triplici de cauſa. quia triplex ferunt comodū. ſed nonvirtute ſua. Primo occupāt loca p̄parata. ne venientes bruci occupēt loca vacua. cōturbando alias bonas apes Secundo vt alie apes fructifere fiāt. ex malarum apum malicia fructuoſiores ⁊ ſollicitiores in laborādo. Quādo enim fructifere apes. vident infructuoſas ⁊ malas apes laborare ad cupiditatis ꝓpͥe ſolam repletiōem. tanto fiūt in congregādo ad regem ſuum ſollicitiores. quo malas viderint ad ſolam cupiditatem feruētiores: Tercio valent bonis apibusad mutuam defenſionē. Eſt enim vermis quidam ſolitus comedere apes. quēapes intelligentes venire omēs cōmuniter odiunt eum. et licet male apes impugnant et odiunt eum propter inuidiam. et pro vita ſua tuēda. bone vero excaritate et iuſticia. mutuo tamen ad expugnatōem vermis laborāt bone apeset male. Alioquin ſi oēs apes male ſubtracte eſſent. bone vero ſole remanerētcitius in eas vermis quia pauciores eſſent p̄ualeret. Et ideo inquit dn̄s ſuffero apes inutiles. Ueruntamē cum autumnus veniet. prouidebo apibus bōiset ſeꝑabo eas a malis. que ſi modo extraalueolum relinquerent̉. morerentur frigore. Si vero intra fuerint et non congregauerint. fame periclitabūtur. quianeglexerunt congregare cum potuerūtE Ego dominus creator omnium.Ego ſum poſſeſſor et dn̄s apum iſtaruꝫEgo ex intima caritate ⁊ ſanguine meofundaui michi alueolum apū. id eſt ſcāmeccleſiam. in qua xp̄iani per vnitatem fidei et mutue dilectionis. congregari de

berent et morari. Horum loca ſunt eoꝝcorda. in quibus dulcedo cogitationuꝫbonarum et affectionum habitare deberet. que trahi deberet ex conſideratiōecaritatis mee in creando. ⁊ ex redemption mea. et patientia in ſupportando. etex miſericordia mea in reuocando ſeu renouando. In hoc alueolo ſcilicet ſanctaeccleſia. duo ſunt genera hominū tanꝙͣduo genera apum: Primi ſunt mali xp̄iani. qui non congregant michi ſed ſibiipſis. qui vacui redeunt et neſciunt caput. quia ſtimulum habent ꝓ dulcediecupiditatem pro caritate. Bone veroapes boni xp̄iani ſunt. hij exhibent michi triplicem reuerentiam. Primo hn̄tme pro ſuo capite et domino. offerentesmichi mel dulcedinis id eſt opera caritatis. que michi ſunt ſuauiora. et ſibup̄isvtiliora. Secundo ſtant ad voluntatemmeam. horum voluntas eſt ſcd̓m voluntatem meam. cogitatio tota ad meampaſſionem. operatio tota ad meum honorem. Tercio ſequūtur me. id eſt obediunt michi in omnibus vbicūqꝫ fuerit.ſiue extra ſiue intra. ſiue in tribulationeſiue in leticia. ſemper cor eorum eſt cumcorde meo. F Ideo triplicē virtutem habent a me. Primo ex voce vututis et inſpirationis mee. tempus debitum et certum habent. ſcilicet noctemtempore noctis. et lucē tempore lucisNecnon ⁊ noctem mutant in lucem. ideſt gaudium mundi. in eternum gaudium. et caſurū gaudium in perpetuam felicitatem. Hij in om̄ibus ſunt rationabiles. quia p̄ſentibus vtuntur ad neceſſitatem. ſtabiles in aduerſitatibus. cauti inproſperitate. moderati in cura carnisſolliciti ⁊ circūſpecti in agendis. Secūdo ſicut bone apes mutuam habent caritatem. Ita et ip̄i omnes vnum cor habent ad me. et proximum diligunt tangſe. me auteꝫ ſuper omnia et ſuper feiposTercio fiunt a me fructiferi. Quid vero eſt fructificare. niſi ſpiritum meū ſab