Primus.Liber.

Ego flagellatus flagellis eoꝝ Ego affixus ligno cū inſtrumētis eoꝝ. et pēdebam cū furibꝫ. et latronibus in crucePropt̓ea amici mei nō parcatis laborare pro me qͥ talia ſuſtinui ex caritate propter vos. Laborate virilit̓ et ferte ouibus indigētibus auxiliū: ¶ Ego iuro īhūanitare mea q̄ eſt in pr̄e et pat̓ in meet ꝑ deitatē que ē in ſpū meo. et ſpūs inea. et idem ſpūs in me. ⁊ ego in eo. et hijtres vnus deus in tribꝰ ꝑſonis. ꝙ quicūqꝫ laborauerint ⁊ portauerint oues meas mecū. occurraꝫ eis in media via adſuccurrendū. et dabo eis ſtipendiū p̄cioſiſſimū ideſt meip̄m in gaudium ſempiternumUerba filii ad ſpōſamde tribus generibus xp̄ianoꝝ figuratisꝑ iudeos in egypto exiſtētes. et qualit̓iſta ad ſpōſam reuelata ſunt trāſferēdaet teſtificāda et p̄dicanda ꝑ dei amicosꝑſonis ignorantibusCapl̓m. lx.Ilius dei loquebat̉ ad ſponſam dicens. A Ego ſūdeus iſrl̓ et ille qui cū moyſeloquebat̉. Moyſes cū ad ppl̓m meummitteret̉. petijt ſignū aliqd̓ dicēs nō credit michi aliter ppl̓us. Si ergo erat populus dn̄i ad que moyſes mittebat̉ q̄rediffidebat? Sꝫ ſcire debes ꝙ in illo populo tria genera hoīm erāt. Quidā credebāt deo et moyſi. Scd̓i erāt qͥ credebāt deo ⁊ diffidebāt de moyſe. reputātes ne forte ex adinuentōe ꝓpͥa. ⁊ p̄ſumptione talia loqui vel facere p̄ſumeret.Tercij erāt qͥ nec deo nec moyſi credebant Sic nūc tria genera hoīm ſunt inter xp̄ianos qͥ in hebreis ſignant̉. Aliqͦſunt qui bn̄ credūt deo. et verbis meisAlij ſunt qui credūt deo ſed diffidūt 7verbis meis. qꝛ neſciūt diſcernere iꝰ. terſpm̄ bonū et ſpm̄ malū Tercij ſū­ qͥ neccredunt michi nec tibi cum ora verbamea locutus ſum. Sed ſic/ it dixi. licet

hebreoꝝ quidā diffidebant de moyſe. tn̄omnes cū eo mare rubrū tranſierunt inheremum. vbi qui diffidebant colebantydola. et prouocauerūt deū ad irā. ideoet cōſumpti ſunt miſera morte. ſed hocnō fecerūt niſi illi ſoli qui malā fidē habuerūt. B Propterea qꝛ humanusanimꝰ tardus ē ad credendū. Ideo amicus meus tranſferet verba mea ad eosqui credunt ei. Ip̄i poſtmodum diffundēt ad alios qͥ neſciunt diſcernere interbonum ſpm̄ et malū. Si aūt audientespetierint ſignū. oſtendāt eis virgā. ſicutmoyſes fecit. id eſt verba mea explanēteis. Sicut enim virga moiſi recta eratet terribil̓ propter mutatōem in ſerpentem. Sic verba mea recta ſunt. et nulla in eis inuenit̉ falſitas. Terribilia ſūtquia iudiciū rectū ſonant. Preponāt etteſtificent̉ ꝙ ad verbū et ſonū vniꝰ orisceſſit et receſſit dyabolus a dei creatura. qui niſi poteſtate mea refrenaretur.eciā mouere poſſet mōtes. Qualis tūceius potentia cū ꝑmiſſione dei. qui advnius vocis ſonitū fugabat̉ Proptereaſicut illi hebrei qui nec crediderūt deonec moyſi. proceſſerūt de egypto in teram promiſſionis quaſi coartando ſe cūalijs. Sic nūc multi xp̄iani quaſi inuitiprocedunt cū electis meis. qꝛ non cōfidunt de potētia mea. ꝙ ſaluare eos poſſim. Nullatenus credarit verbis meis.falſam ſpem hn̄t ad virtutē meā. Attamen verba meaʸ ine voluntate eoꝝ cōplebuntur. et quaſi artabunt ſe ad perfectionem. vſquequo veniāt ad locumqui mich. placuerit.Explicit liber Primus