remotiora capit: nec inter hoīes abamante quiſqꝫ remotior eſt. ꝙͣ nonamas. Deniqꝫ cum in ceteris ſenſibꝰ nonnulla carnis ipſius oblectatio ſit. ⁊ ad carnem magis ꝑtinerevideant̉. auditus pene totus exit acarne: ⁊ ei dilectioni non immeritoꝯuenire videt̉. cuius tota cauſa obediētia eſt. quā ꝑtinere ad auditumſatis euidens eſt: cū ceterarū vn̄ diximus dilectōeꝫ nōnulla a carne fumatur occaſio. Porro viſus quidemin eo ſibi vendicat amoris ſimilitudinē: ꝙ ceteris om̄ibꝰ excellentior.et ſingularis cuiuſdā nature. perſpicacior qͦꝫ ceteris inuenitur: ⁊ diſcernit multo remotiora. Deniqꝫ odoratus quideꝫ ⁊ auditus videntur vtiqꝫremota ſentire: ſꝫ ad ſe magis quēſentiāt aerē credunt̉ attrahere. Viſus autē non ita: ſꝫ magis ipſe exire videtur. ⁊ ad remota ꝓcedere. Sicet in dilectōibꝰ eſt. Quodāmō enimattrahimꝰ ꝓximos quos tanꝙͣ noſipſos diligimus: attrahimꝰ ⁊ inimicos quos ad hoc diligimus vt ſintet ipſi ſicut nos: id eſt vt ſint amici.Deū vero ſi vt dignum eſt tota virtute. tota anima. toto corde diligimus. ipſi magis in eū pergimus: ettota feſtinatōe in eum qui ineffabiliter ſuper nos eſt ꝓperamus. Iamvero ⁊ id manifeſtū eſt: qm̄ in corporis ſenſibꝰ viſus quidē ceteris omnibꝰ. auditꝰ reliquis tribꝰ dignior:odoratuſqꝫ ⁊ guſtū ⁊ tactum ⁊ ſi nonvtilitate dignitate tamen ſuperarevidetur. ⁊ guſtus tactui ſuꝑexcellere: qd̓ manifeſtat etiaꝫ diſpoſitioipſa mēbroꝝ. Oculis ſiquidem in ſūmitate locatis: aures inferiores eēquis neſciat? Sic et auribꝰ nares etfauces naribꝰ: ipſiſqꝫ faucibꝰ manꝰpariter ⁊ reliquas corporis partes.ad quas ꝑtinet tactus. ſubeſſe ma38nifeſtum eſt. Secūdū gͦ hunc modūet in ſenſibꝰ anime ꝯſiderare licꝫ alterū altero digniorem: qd̓ quia facile iam poteſtis aduertere breuitatis cauſa pretereo. Illud qͦꝫ veſtrenihilominus diligentie ꝯſiderandūrelinquo. quemadmodū artus corporis cadere neceſſe eſt. qͣꝫ cito deſierit eos aīa vegetare: ſic et eas qͣsdiximus affectiones que ſūt velutquedā anime mēbra. ſine anima ip3ſſius anime que deus eſt. cadere om̄ixiiſnō neceſſe eſt: quātenꝰ videlicꝫ aut.xiiex toto nō diligat̉ qd̓ diligendū ē1ſſaūt nō diligat̉ ad qd̓ debet vel quoxigamodo debet. Sunt enim qui parenxij tcates carnaliter diligūt: et ipſi qͦꝫ cōx iixxxetfitent̉ domino cum benefecerit eis.Sed hmōi dilectio. aut om̄ino vocāda dilecto nō eſt aut caduca eſt.ixxat ii.jj.vilituxrrit.aut decidens interrena.iuiuſdiri.¶ De duplici baptiſino.miatainipirin.Citis frēs. firmiſſime enimtenetis catholicā veritateꝫꝙ in baptiſinate abrenunciantesdyabolo pater celeſtis adoptet: etin regnuꝫ filij claritatis ſue de ptāte tranſrerat tenebraꝝ. Nimirumipſa eſt ſtola pͥma. quā vere cito ꝓferre miniſtros paternus iubet affectus: nō oris petitōem nō deſideriūcordis exſpectans: ſꝫ et ipſū intellectū p̄ueniēs in bn̄dictōibꝰ dulcedinis. Quotqͦt enī baptiſati ſumꝰ inxp̄o ih̓u: xp̄m induimꝰ. De qͦ ⁊ aliꝰclamat teſtis ⁊ ip̄e fidel̓: qꝛ qͦtqͥt receꝑūt eū. dedit eis ptāteꝫ filios deifieri. Nec v̓o manis eſt aut infirmaptās. qͣ nimirū c̓ti ſumꝰ ꝯtinuo ⁊ nos: qm̄ neqꝫ mors. neqꝫ vita. neqꝫ v̓tutes neqꝫ angeli. neqꝫ altitudo. neqꝫ