circa eam meditatōe verſari. Nunquid enim mercenarium eum quiseſtimet. qui paterne inhiat hereditati: eamqꝫ toto affectu expetit etreſpectat Quā nimirum filij mercedeꝫ eſſe nō mercenarij. ꝓpheta teftat̉. Cū dederit inquit dilectis ſuisſomnuꝫ ecce hereditas domini: filijmerces fructus ventris. Inueniturtamē alter gradꝰ ſublimior. ⁊ affectus dignior iſto: cū penitꝰ caſtificato corde nihil aliud deſiderat aīanihil aliud a deo querit ꝙͣ ipſū deūCrebro ſiquidem didicit experimēto. quoniam bonus dominus ſperātibꝰ in ſe. anime querēti ipſū: ita vtam ex affectu cordis atqꝫ ex ſentētia clamet illud de pſalmo. Quidenim mihi eſt in celo; ⁊ a te quid volui ſuper terrā? Defecit caro mea ⁊ſu tamcor meū: deus cordis mei et ꝑs meauali ſecalnuideus in eternū. Neqꝫ enim ſuuꝫ aliAt potemmi ait aladeliaquid. non felicitatem nō gloriā nōhvberim ⁊ſclatana ein.aliud quicqͣꝫ tanqͣꝫ priuato fuijpſifueritia a lage epuleus amore deſiderat aīa que eiuſinoieſt. ſꝫ tota ꝑgit in deum: vnicunqꝫ ei ac perfectum deſideriuꝫ eſt. vtintroducat eum rex in cubiculū ſuūvt ipſe adhereat. ipſo fruat̉: vndeet iugiter reuelata facie quoad poteſt celeſtis ſpōſi gloriam ſpeculando in eandem ymaginem tranſformatur de claritatē inclaritatē. tāqͣꝫ adomini ſpū. Ex hoc plane audire meretur: tota pulchra es amicamea. Audet ⁊ ipſa loqui: dilectꝰ mela mihi: et ego illi. Atqꝫ in hmōiteliciſſimaziocūdiſſima ꝯfabulatione delectat̉ glorioſa cū ſpōſo.De verbis pſalmi. audiā qͥd loquatir in me dn̄s deus.Quiſibilia dei apoſtolo teſte. a creatura mūdi per ea que facta ſunt intellecta conſpiciuntur. Et eſt velutcōmunis quidaꝫ liber et cathena alligatus vt aſſolet ſenſibilis mundꝰiſte: vt in eo ſapiētiā dei legat quicunqꝫ voluerit. Erit tamen cum celum plicabitur ſicut liber. in quo vtiqꝫ deinceps legere habeat neceſſe.quoniam erūt omnes docibiles deiet quemadmoduꝫ creatura celi ſicet creatura mundi. iam non per ſpeculum et in enigmate. ſed facie adraciem deum videbit: et ſapientiameius ad liquidum contemplabiturin ſeipſa. Interim vero opus habethumana anima velut quodaꝫ vehiculo creature. vt ad cognitionemcreatoris aſſurgat: cum ecōtra lōge beatius. perfectiuſqꝫ āgelica natura in creatore noticiā habet creature: ad quam nimirum excellētiā.licet ad modicum rapta fuiſſe videtur anima illa beata. que collecturſub vno ſolis radio mundum vniuerſum conſpexit: de quo miraculo beatus papa gregoriꝰ in libro dialogorum ſcribens. videnti inquit creatorem anguſta eſt omnis creatura. Felices proinde qui ſatiant̉ exadipe frumēti. nec opus habent fugere mel de petra. oleumqꝫ de ſaxoduriſſimo: qui videlicꝫ inuiſibilia deinon in viſibilibus rimando perquirunt ſed in ſeipſis ad liquidum intellecta conſpiciūt. Verū vt iam diximus angelice felicitatis illud eſt:non fragilitatis humane. Queramus igitur per ea ſalteꝫ que factaſunt intellectum inuiſibilium dei: q̄ſi in ceteris creaturis intellecta conſpicit anima: neceſſe eſt vt lōge amplius ꝯſpiciat ⁊ intelligat multo ſubtilius in ea creatura q̄ facta eſt adDd iiij