alta dei. Suꝑbus ille̓ lucifer lucemp̄ferens noui ignē habēs. alteri tātū innixꝰ ale caſū facere potuit nōvolauit. Exultauit enī lucidꝰ ille nōferuidus: nō incenſus qd̓ ſeraphinſonat. Nō ergo ſtetit qꝛ ꝯtempſit:ſꝫ nec volare potuit. qd̓ p̄ſūpſit. Suſtulit eū nature viuacitas: ſꝫ in ſuaꝫplane ꝑniciē: qͥppe quē defectꝰ gr̄emox deiecit. Nec diſſimil̓ ſane illoꝝcaſuſ. qͥ cū cognouiſſent deū nō glorificauerūt aut gr̄as egerūt: qͦ tandem merito traditi ſunt in reprobūſēſum: ⁊ obſcuratū eſt inſipiēs coreoꝝ. Deniqꝫ et ip̄i eoꝝ principi interpoſitū ē velamē qd̓ nulla iam natue̓ viuacitate ꝑtrāſeat: ut ip̄iꝰ qͥ ſuꝑ ſoliū ſedet caput aut pedeſvaleatītueri. Siqͥdē ſeraphī ſtātes ⁊ aſtātes duabꝰ alis caput velāt duabuſpedes Nō eſt corꝑalis diuina ſub̓a:nec in formā hoīꝫ mēbris diſtinctacorꝑeis. Spūs ē deꝰ: et q̄ d̓ eo dicūjmimirū ficitur ſpiritalit̓ veſtigāda. Alioqͥn qͥsmeāt ⁊ fuſtolnob̓ reuelabit hͦ caput ⁊⁊ pedes iſtosiln alievlan. qͦs gemīs alis ſeraphin velant: niſiqͥt vulabātſpūs ip̄e qͥ nouit om̄ia q̄ in ea ſūt.uadiſtaſ natuet ſcrutat̉ etiā alta dei? Egro enimtim cūpiꝰ qͦopinor q̄ in hoc loco capitis nomīeet eltudeſignātur. Itaqꝫ ſcd̓m hūc ſēſumcaput eiꝰ. maieſtas eius. ptās eiuſ.ſēpiterna v̓tus atqꝫ diuinitas. Caput eius iuxta illud ꝓppheticū: iuſticia tua ſic̄ mōteſdei. Nēpe qd̓ ſequitut iudicia tua abijſſus multa nō incōgrue forte videbit̉ pēdū poſſe appellatōe ſignari. Sūt enī velut quitē ſededapedes eiꝰ. niueſtigabiles vie eiꝰ.inſcrutabilia iudicia eiꝰ ꝓfundū ſauitalpiētie eiꝰ: et irrep̄henſibiliſ quedā.ſꝫ incōprehēſibilis diſpoſitō eꝰ. Adhos pedes ip̄ꝫ qͦꝫ dn̄ice incarnatōismiſteriū ſpēaliter cognoſcit̉ ꝑtinere: et om̄is ꝑiter oꝑatio nr̄e ſalutisCernere eſt ꝙͣ ſit iuſticia illa ſublimis: quā ſic̄ montes dei ꝓpheta eſſemiratur. Noſtra enī ſi qua eſt hūilis iuſticia: recta forſitan. ſed nō pura. Niſi forte meliores nos eſſe credimus qͣꝫ patres noſtros: qͥ nō minus. veraciter qͣꝫ humiliter aiebātOmnes iuſticie noſtre tanqͣꝫ pānusmenſtruate ml̓ieris. Quomodo enīpura iuſticia: ubi adhuc non poteſtculpa deeſſe? Recta ꝓinde interimvideri poteſt iuſticia hominum. ſi tamen peccato non cōſentiāt: ut nonregnet in eorum mortali corpore.Nam pͥmi hoīs in initio quidē nonmodo recta ſꝫ etiā pura fuit: qͣꝫ diuei datum eſt nec ſentire peccatum.Ceterū ⁊ hec ip̄a qm̄ firma nō fuit.et puritatē facile ꝑdidit: et ne ipſāqͦꝫ retinuit rectitudineꝫ ſuam. Saneaput angelos iuſticia recta. pura ⁊firma eſt: ſublimis quidē: ſꝫ adhuclōge inferior qͣꝫ diuina. Nō em̄ īnata ē eiſ ſꝫ a d̓o collata ad̓o ut nat̉aip̄a. ꝙ ex ſe ē. nō mō iuſticie ſꝫ etiaꝫiniuſticie capax inueniatur. Nūqͥdnō iſta ē pͣuitaſ quedā. quā in angelis ſuis vera illa iuſticia legitur inueniſſe: Non enim iuſtificabitur inconſpectu tuo om̄is viuens: ait is qͦdei iuſticiā minime ignorabat. Necait omnis viuens forte. ut ne ipſosangelicos eum noueris ſpiritus excepiſſe. Viuūt et ipſi tanto veriusquanto ꝓprius aſtant ei. apud quēeſt fons vite. Nihilominus etiaꝫ iuſti ſunt. ſed ex eo. non coram eo munere eius: non in eiꝰ cōꝑatiōe. Ipſe enim ſibi iuſticia eſt: cuius voluntas non tam equa qͣꝫ ipſa equitaſ.Et utraqꝫ n̄ aliud qͣꝫ ip̄a ſubſtātiaeſt. Illa ergo iuſticia veriſſime ſic̄mōs ē. q̄ recta ē. pura eſt. firma ē: