principatus eoꝝ? Sed quid eſt fratres ⁊Cū apoſtoloruꝫ btā hodie memoria celebret̉: nūquid natiuitatisſeu cōuerſionis eoꝝ aut certe vitevl̓ miraculoꝝ ſolemnis agit̉ cōmemoratio? Non eſt fratres natiuitatis humane ſolemnitas: ſicut pauloan̄ btī iohāniſdiē nataliciū celebraſtis ¶ Ille enī naſcens honorat̉ quianaſcit̉ ſanctificatꝰ. Deniqꝫ in iohāne ſolo celebrior eſt paſſione natiuitas: quia et ſi paſſus ꝓ criſto ē cū ꝓiuſticia et veritate occubuit: euidentius tamē natus ꝓ eo eſt nimirū hōmiſſus a deo qui in hoc natus ē ⁊ adhoc venit in mūdū. vt ꝑhiberet teſtimoniū veritati. Sed neqꝫ ꝯuerſionēapoſtoloꝝ aut eoꝝ miracula hodierecēſemus: ſicut ceteris diebꝰ alijs.alterius quidē cōuerſio alterius decarcere liberatio facta ꝑ angelumfeſtiuiſ eccleſie gaudijs ad memoriāreuocat. Mortē ipecialius venerat̉:qua nilhil inter hoīes humano iudicio plus horretur. Cōſiderate fratres eccleſie ſancte iudiciū: ſecūdūfidem nō ſecūdū faciem iudicantis.Mortē ſiquidem apoſtoloꝝ in eorūrecolit ſolēnitate precipua. Hodienimirū petruſ crucifixus ē: hodie decollatus eſt paulus. Hec hodiernecauſa feſtiuitatis: hec p̄ſētiū materia gaudioꝝ. ¶ In hijs igit̉ feſtū agens diem et letum. ſine dubio ſpiritū ſpōſi habet eccleſia. ſpiritū dn̄i:in cuius conſpectu ſic̄ habes in pſalmo lp̄cioſa ē mors ſanctoꝝ. Quātosem̄ dum paterentur apoſtoli credimꝰ affuiſſe: qui neqͣꝙͣ p̄cioſis mortibꝰ illoꝝ inuideret̉ Viſi ſūt em̄ oculis inſipiētiuꝫ mori: et eſtimata eſtafflicto exitus eoꝝ. Et ſic quidemviſi ſūt oculis inſipiētium: mihi aūtait ꝓpheta. minis honorati ſūt ami-IIiidiaci tui deus: nimis ꝯfortatus ē pͥnci11patus eoꝝ. Fratres: amici dei morlietrſvidētur oculis inſipiētiū: ſed in oculis ſapiētiū iudicāt̉ potiꝰ obdormireDeniqꝫ ⁊ laſarus dormiebat qꝛ amicus erat: ⁊ cū dederit dilectis fuis ſomnū: ecce hereditas domī. Studemꝰ fratres viuere vita iuſtoꝝ: ſedmorte eoꝝ mori multomagis deſid2remus. Sapiētia enī iuſtoꝝ nouiſſiāxiprefert: ibi nos iudicās vbi nos in.xiixtiuenerit. Omīo neceſſe ē vite pn̄tis fi.rciſnem future coherere principio: necxxt ti gnultūciibi tolerabilis diſſimilitudo eſt. Sicauatunthauinuraenim ſi quis duo ſibi ut ita dixerimxi ixi xxcinctoria cōfuere aut colligare voitnludinut pmntralueris: minus de reliquis partibꝰ cu.1. 1Ialuililii ipdi znrans. ip̄a que ſibi copulāda ſūt capipimtim im tit ꝝta vniformiter parat ne deſideāt ainmmauipticta dr3.ſeip̄is: ita dico vob̓is quantumlibetyuldltila.extit erit cōuerſatio ſpiritual̓: ſica̓nalis fuerit cōfūmatio noſtra viteilli ſpūali penitus non coheret: neccaro ⁊ ſanguis regnū dei poteruntpoſſidere. filia ait ſapiens memora.re nouiſſima tua: et non peccabis.Nimirū ꝙ hoc maxime recordatiofaciat timoratū. timor expellat peccatū: negligētiā nō admittat. hic⁊ moyſes de qͥbuſdā. vtinā ait ſaperēt ⁊ intelligerēt: ac nouiſſima ꝓuderēt. in quibꝰ vtiqꝫ verbis tria nobis video ꝯmēdari: ſapientiā intelūgentiam. ꝓuidentiā. Arbitror ſanetribus eas aſſignari poſſe tēporibuut eternitati q̄dā imago reformarivideat̉ in nobis: p̄ſētia moderantibꝰꝑ ſapiētiā. p̄terita ꝑ ītelligētiā didicātibꝰ: nouiſſima ꝓuidētibus adcautelā. Hec nēpe ſpiritalis ē exercitij fūma. hͦ forma ſtudijſpiritalis. utſapienter diſponamus preſentia nōſtra: recogitemus in amaritudineꝫanime noſtre preterita: futura qd̓