facias quod illa fūggeſſit. Vt quidergo fratres: vt quid ſic reſponderat prius? Vtiqꝫ propter nos: vtronuerſos ad dominum iam non ſollicitet carnaliuꝫ cura parentum: etneceſſitudines ille non impediāt exercitium ſpirituale. Quamdiu enimde mundo ſumus: debitores nos cōſtat eſſe parētibꝰ. At poſtꝙͣ reliquimus noſinetipſos: multomagis abeoꝝ ſollicitudine liberi ſumus. Vnrit nō d̓de ⁊ legimus fr̄em quendā in heremo ꝯuerſanteꝫ. cū ad eum carnalisnā millaNamfrater auxilij gratia aduētaſſet reſpōdiſſe vt adiret alterū fr̄eꝫ eoꝝ:cū ille vtiqͣꝫ iam obiſſet. Cūqꝫ admiratus qui venerat reſpōderet. quiaille obijt: heremita ſe qͦꝫ ſimilit̓ obiſſe reſpōdit. Optime g nos docuitdn̄s ne ſolliciti ſimus ſuꝑ ꝓpinquiscarnis noſtre plus ꝙͣ religio poſtuceſſit. Iilet: quādo ipſi matri ⁊ tali matri rein nupliniſſime aſpōdit. quid mihi ⁊ tibi eſt mulier.tri ſue dicens quiSic ⁊ in alio loco cū fuggeret ei quinulier? Quid tibi ⁊da. quoniaꝫ foris ſtaret cū fratribꝰdomini querēs ei loqͥ reſpōdit. QueNonne quod filio ēeſt mater mea: ⁊ qui ſunt frēs meiꝰdillam pertines queVbi modo ſūt qui tam carnaliter ⁊edictus fructꝰ venmanit̓ ſuꝑ carnalibꝰ ꝓpinqͥs ſuis ſopne ip̄a eſtlēt eſſe ſolliciti: ac ſi adhuc viuerētt ſine coet ipſi cum eis? Sed videamus iā qͥdſequit̉. Erant ait euāgeliſta ydrieribꝰ latiſex poſite ſecūdū purificatōeꝫ iudeorū. Vel ex hoc potes manifeſtiꝰ aduertē nō plenitudinē ſꝫ p̄paratōemnūptiarū eſſe: vbi nimirū adhuc opus eſt purificatōne. Deſpōſatōisergo nuptie iſte ſūt: non cōpulationis. Abſit enim illis in nuptijs forevala purificationis: quando glorioſam ſibi criſtus eccleſiam exhibebitnō habentem maculam neqꝫ rugā:aūt aliquid huiuſmodi. Vbi aūt nōerit macula: que purificatio erit neceſſaria? Nūc vtiqꝫ lauādi tēpus ē:nūc purificacōeꝫ pꝫ eſſe neceſſariā:quando nemo mundus a ſorde: necinfans cuius eſt vnius diei vita fuper terram. Nunc abluitur ſponſanunc purificatur: vt in celeſtibus illis nuptijs ſponſo ſuo ſine omni macula preſentetur. Queramus ergoydrias ſex: in quibus hec ablutio iudeorum idem confitentium purificatio fiat. Nam ſi dixerimus quia peccatum non habemus noſipſos ſeducimus. et veritas in nobis non eſt:que ſola liberat ſola ſaluat ſola lauat. Quod ſi confiteamur peccatanoſtra non deerunt veris iudeis purificatōnis ydrie: quoniam fideliseſt deus qui dimittat nobis peccata: et emundet nos ab omni iniquitate. Ego quideꝫ ſex ydrias ſex obſeruantias arbitror eſſe: quas adpurificanda confitentiū corda ſancti patres inſtituere: ⁊ omnes illasni fallor hic poteriuius inuenire.Prima ſiquideꝫ ydria continentia ēcaſtitatis: qua diluit̉ quicquid ante luxuria inquinauit. Secunda vero ieiunium eſt: vt quod iaculauerat crapula nunc ab̓ſtinentia mundet. Per ſegniciem quoqꝫ et ocioſitatem que inimica eſt anime. multas contraximus ſordes contra deiſententiam. in fudore vultus alieninon noſtri pane veſcentes: propterhoc quoqꝫ tercia ydria nobis apponitur: vt ſordes ille in labore manuum diluantur. Sic et per ſomnolentiam ceteraqꝫ noctium et tenebrarum opera multa deliquimus: ideoquoqꝫ quarta ydria vigiliarum obſeruantia ponitur: vt nocte ſurgētes ad confitendum domino. nō boG iiij