de aīa vel aīaꝫ de carne nͥ abſurdiſſime p̄dicas. ⁊ ſi ſil̓it̓ aīa et caro vnꝰſit hō. Nec miruſi nō eque poteſtatis aīa ſit ſuā. illa vitalis et ſit valida intēcione cōnectere. atqꝫ ſuis affectibꝰ aſtrigere ſibi carnē. Et ſibidiuinitas hominē illū qͥ p̄deſtīatuseſt filiꝰ dei in v̓tute. lōga cathena ⁊forti aſtrigēdo diuina p̄deſtīaciōe.ab et̓no ē enī. Quis lōgiꝰ et̓itateºQuid diuinitate ꝓtēciꝰ? In̄ eſt qͦdnec morte incidēte vllatenꝰ intercidi hec vitas potuit et ſi carne et aīaabiuicē ſeꝑatis. Et fortaſſis hͦ ſenſit ille qͥ ſe indignū ꝓfeſſus ⁊ ſoluerecorrigiā calciamenit. huius. Sed ⁊illa tria ſata de exoa̓gelio mixtumet fermētatū. ī panē vnū ſi quis adhec tria dixerit ꝑtinere nō inꝯgrueid michi videbit facere. Quā beneea mulier fermētauit vt nec diuiſione qͥdem fcā carnis ⁊ aīe a carne vl̓ab anima verbum diuideretur.Māſit ⁊ īſeꝑata īſepea̓bilis vnitasNec enmi qua parte contigit ſeꝑacio. potuit vnitati preſcribere permanenti in totis t̓bus ſiue cōiūctisſiue diſiūctis duobꝰ nichilominꝰ ꝑſeuerauit. in t̓bꝰ vitas ꝑſonalis Eq̄vnꝰ xp̄s vnaqꝫ ꝑſona. v̓bū. aīa. etcaro. eciā mortuo hoīe ꝑduranit Invtero v̓ginis vt ſentio ego ꝯmixtiohec ⁊ fermētatio facta ē et ip̄a mulier q̄ miſcuit ⁊ fermentauit. Nā fermētū non iīmēī to fortaſſe dixeri fidēmarie. Plane btā q̄ credidit qͦniā ꝑfecta ſūt in ea q̄ dcā ſunt ei a dn̄o. ꝑfecta aūt non eēnt ſi qͦ minus iuxtav̓bū dei eēt fermetatū totum. ⁊ ppetuo feriētatū ſeruās nobis tam inmorte ꝙͣ ī vita ꝑit̓ vnū atqꝫ ītegrūmediatorē dei et hoīm. cū ſua dietate hominē xp̄m iheſū. Adu̓te ī hocmirabili ſacramento iuxta numerūſatorū mire et decentiſſime diſtictionis gradus. nouum atiquū eternū.Nouū. aīaꝫ que de nichilo tūc creata creditur cū infuſa. Antiquumcarnem que a primo homine idē exadam traducta cognoſcitur. Eternum. verbum quod ab eterno prēcoeternum illi genitum indubitataveritate aſſeritur Et in hijs triplexſi diligenter aduertas diuine potēcie genus quod factum ſit de nichilo aliquid d̓ vetuſto nouum eternūbeatumqꝫ de dampnato et mortuoQuod hoc ad noſtrā ſalutem? Hl̓tum per omnem modum. Primumquidem quod per peccatum r̓dactiin nichili. per hoc quodammodo itecato creati ſumꝰ vt ſimus vertiumaliquod creature eius. Deinde qͦdex ve̓tuſta ſe ruitute in libertatemfiliorum dei tranſlati. innouitateſpiritus ambulantes. Poſtremoquod poteſtate tenebrarum vocati ad r̓gnum claritatis eterne ī quiam et conſedere nos fecit in criſto.Alieni ſint a nobis q̄ criſti a nobiscarnem alienare conantur. nouamcreaturam in virgine non de virgine ſumptam impij aſſerentis. Pulchre propheticus ſpiritus longe ante occurrit huic ſetencie ymmo blaſphemie impiorum. ¶ Egrediturinquiens virga de radice yeſſe etflos de radice eius aſcendet. vtvnde virgam inde florem duxiſſeoīgīeꝫ d̓moſtrarꝫ In̄ igit̉ ſūpta caro