Quoꝝ vtiqꝫ alt̓ꝝ qͥd̓ nͥ graue furtifacinus. alt̓ꝝ qͥd ē nͥ flagicij t̓pitudor̄putae̓t̉: ſi n̄ excuſ aſſꝫ. vtꝝqꝫ factū.auctōitas īperantis? Sane vbi ſil̓ealiqͥd aliqͣndo a ſcis hoībꝫ fuiſſe legit̉ vſurpatū. ſcriptura nō indicanteqͦd deꝰ ita p̄cepit. a̓ eos peccaſſe fatēdū ē ſicut hoēs. a̓ c̓te ſicut ꝓph̓asfamiliare dei cōſiliū accepiſſe. Inde⁊ vnū exēplū pono. qͦd occurrit deſampſone; qͥ ſeip̄m vnā cū hoſtibꝰopprimēs int̓ficit Qd̓ vtqꝫ factū ſidefendit̓ non fuiſſe peccatū: priuatūhabuiſſe ꝯſiliū indubitāt̓ credēdꝰ ē:et ſi deſcriptura hoc non habemus.Am v̓o nccͣriū incōmutabikiā. 24le qͥd accipi velim? Eqͥdemnil ꝯgruēciꝰ qͣm qͦd diuinai ta conſtat ⁊ et̓na rōne firmatū: vtnulla ex cauſa poſſit vel ab ip̄o deoaliqͣtenꝰ mutai. Sub hͦ genere eſtoīs illa ẜmonis dominici in mote habiti ſpecial̓ tͣdcō: et qͥcqͥd dilcione.hūilitatē. māſuetudīe. cet̓iſꝫ v̓tutibꝫtā innouo ꝙͣ in vet̓i teſtamēto. ſpecialit̓ obſeruādū ꝯtͣdit̉. Hec qͥppetalia ſūt; q̄ nō liceat neqꝫ expediataliqn̄ nō haberi. Eo ſiqͥdē īmobilt̓ qͦ⁊ naturalit̓ bona. nūꝙͣ n̄ innocēter.nūꝙͣ nͥ ſalubrit̓. a̓ iꝑat̉ a̓ obſeruāturOmī tꝑe. oīꝑſone; morteꝫ ꝯtēptacuſtodita. ſalutē oꝑant̓.ſiimā gͦ ncc̄itate ſua cuiqꝫfc̄t in ꝓmittēdo volūtas.ſcd̓aꝫ p̄cipiētis auctoitas;t̓ciā p̄cepti digͥtas. Differ̄t āt vt iādictū ē. qͥbꝫdā a ſe īuicē gͣdibꝫ. tresiſte ncc̄itates; nec vna oēs ſeqͥt̉ inimutabilitatis firmitas. Nā ex pri-ma qͥdē qͥd efficit̉. ⁊ ſi n̄ peītꝰ īmutabile. tn̄ vix mutabile eē ꝯſtat. dū ſol̓illd̓ liceat mutae̓ p̄latis ⁊ hͦ n̄ nͥ fideli ⁊ ꝓuida diſpēſacōe Qd̓ v̓o fit exſequēti q̄ ⁊ maior iſta ē: pene iā īꝯmūtabile; ſoli qͥppe deo mutabile eē ſuꝑiꝰ demoſtratū ē. Porro qͦd de nouiſſia fit: tāꝙͣ oīm maxīa: oīno īcōmutabile ē. vtputē qͦd ne ip̄i qͥdē deo mutare liberum eſt. Quod igitur nullihominum fas eſt mutare niſi ſolisprelatis; dici vix mutabile congruepoteſt Quod ſoli conſtat licere deo;dicat̉ pene immutabile: qͦd ne ipſiqͥdē. penitꝰ immutabile nominet̉.De cum ita ſint vt ad earedeam de quibꝰ potiſſimūqueritur patet quod magna ex parte regulais tradicio ſubeſteius qui pre eſt; ⁊ ſi non voluntati.certe diſcrecioni Sed dicitis Quidergo reliquitur neceſſitati. Auditequamplurimum. ¶ Primo quidemquicquid de ſpiritualibus in ipſa regula traditum eſt: in manu abbatisvt ſupra taxatum eſt. nequaꝙͣ relinquitur Deinde reliqua pars quein corporalibus conſtāt obſeruanciis ne ipſa quidem in eius ita voluntate poſita eſt. vt eiuſdem deſeruiat voluntati; ſꝫ magis caritati/ Neqꝫ enim abbas ſupra regulam eſt.cui ſemel ⁊ ipſe ſpontanea ſe profeſſione ſubmiſit. Et ſi quod negandum non eſt. dei regula caritas regule ſancti benedicti iure preponitur. Eſto pro inde vt interdum regule littera / cedat pro tempore caritati. cū rō ncc̄itatis ex egi̓t Abſittn̄ vt hoīs cꝰ piā ſubdat̉ voluntati.