apoſtolus nemini quidquam debeatis nͥ vt inuicē diligatis. proculdubio ſicut deus eſt et ipſiſunt in hoc mundo nec ſerui mercenarij ſunt ſed filij. ¶ Itaqꝫnec filij ſunt ſine lege. niſi forte aliquis alter ſenciat propterhoc quod ſcriptum eſt iuſtis noneſt lex poſita. ¶ Sed eſt ſciendū ꝙ alia ē lex ꝓmulgata a ſpiritu ſeruitutis in timore. alia aſpiritu libertatis data eſt ſuauitate. ¶ Nec ſub illa eſſe coguntur filij. nec ſine iſta paciuntur.Itis audire quod iuſtis non ſitlex poſita. Non accepiſtisait ſpiritum ſeruitutis in timore. vis audire ꝙͣ fine taritatislege non ſint: ¶ Sed accepiſtis inquit ſpiritum adopcionisfiliorum. ¶ Deinqꝫ andi iuſtumvtrumqꝫ de ſe fatentem ⁊ ꝙͣ nonſit ſub lege. nec tamen ſit ſine lege. Factus ſum inquit hijs qͥſub lege erant quaſi ſub lege eſſem. cum ipſe nō eſſem ſub lege;hijs qui ſine lege erant. tamq̄mſine lege eſſem. cum ſine lege deinon eſſem. ſed in lege enim criſtiEnde apte non dicitur iuſti nonhabent legem auriuſti ſunt ſinelege; ſed iuſtis non eſt lex poſitaFot eſt non tamqͣm inuitis impoſita: ſed voluntarijs. eo liberaliter data quo ſuauiter inſpirata.Ende et dominus pulchre. ¶ Toſlite iugum meum ſuper vos. atfidiceret. ¶ Non impono inuitis; ſed vos tollite ſi voltis. Alioquin non requiem. ſed laboreminuenietis animabus veſtris.Bona vtiqꝫ lex caritas et ſuauis; que non ſolum leuiter ſuauiterqꝫ portatur ſed eciam ſeruorum ⁊ mertenariorum leges portabiles ac leues reddit. quas vtiqꝫ non deſtruit ſed facit vt impleantur dicente domino. ¶ Nonveni legem ſoluere ſed adimplere. ¶ Illam temperat iſtam ordinat. vtramqꝫ lenigat. Nunqͣmerit caritas ſine timore ſed caſto:nunqͣm ſine cupiditate: ſed ordinata. ¶ Implet ergo caritas legem ſe rui cum infundit deuocionem. implet et mercenarij cumordinat cupiditatem. ¶ Porro timore permixta deuocio. ipſum non annullat ſed caſtificat.Pena tamen tollitur ſine quaeſſe non potuit dū fuit ſeruilis:et timor manet in ſe culum ſeculicaſtus et filialis. ¶ Nam quo dlegitur. perfecta caritas forasmittit timorem pena intelligenda eſt que ſeruili vt diximus timori non nunquam deeſt. illo ſcilicet genere locutionis quo ſepecauſa ponit̓ pro effectu. ¶ Deinde tunc cupiditas recte a ſuperuemiente caritate ordinatur cummala penitus reſpuuntur bonis vero meliora preferuntur.net̉ bona niſi propter meliora