quedā huic qͦꝫ ſermoni ſubiungerenion mutile duco preſertim cum facilius ad manum tranſcribere habeam iam dictata ꝙͣ noua interim dictare. Illa vero inqm et ſincera eſtcaritas et omnino de corde puro etconſciencia bona et fide non ficta fatenda procedere qua proximi bonūeque vt noſtrum diligimius. Namqui magis aut certe ſolum diligitſuum. conuincitur non caſte diligerebonū quod vtiqꝫ propter ſe diligitnon propter deum. Et hic talis nonpoteſt obedire prophete qui ait.Confitemini domino quinam bonꝰConfitetur quidem quia fortaſſisbonus eſt ſibi. non autem quoniambonus eſt in ſe. Qua propter nouērint in ſe dirigi illud ab eo propheta obprobrium. Confitebitur tibicum benefeceris ei. Eſt qui confitetur domino quoniam potens eſt Eteſt qui confitetur domino quoniam.ſibi bonus eſt. Et item qui confitet̉domino quoniam ſimpliciter bonꝰeſt. Primus ſeruus eſt ⁊ timer ſibiSecundus merconarius et cupit ſibi. Tercius filius et defert patri.Itaqꝫ qui timet et qui cupit vtriqꝫpro ſe agunt. Sola que in filio eſtcaritas non querit que ſua ſunt.Quamobrem puto de illa dictumLex domini inmaculata conuertensanimas. quod ſol̓a videlicet et ſit qab amore ſui ⁊ mundi auertere poſſit animum et in deum dirigere.Nec timor quippe nec amor priuatus conuertit animam mutat interdum voltum vel actum affectum nūꝙͣ. Facit quidem non nunꝙͣ eciamſeruus opus dei ſed non ſponte inſua adhuc duricia permanere cognoſcitur facit et mercenarius. ſedquia nō gratis propria trahi cupiditate cōunicitur. porro vbi proprietas ibi ſingularitas. Ibi autem ſingularitas ibi angulus vbi vero angulus ibi ſine dubio ſordes ſiue rubigo. Sic itaqꝫ ſeruo ſua lux timoripſe quo conſtringitur. Sic itaqꝫſua mercenarius cupiditas qui etipſe. artatur quando temptaturabſtractus et illectus. Sed harumnulla aut ſine macula eſt aut animas conuertere poteſt. Caritasconuertit animas quas facit et voluntaris. Porro in eo eam dixerim inmaculatam quod nichil ſibi deſuo retinere conſueuit. ¶ Cuinempe de proprio nichil eſt. totum profecto nemꝑe quod habet dei eſt.Quod autem dei eſt inmundum eēnon poteſt. ¶ Iex ergo domini inmaculata caritas eſt que non quodſibi vtile eſt querit ſed quod multis. Lex aute in domini dicitur ſiue ꝙͣ ipſe ex ea viuat ſiue quod eānullus niſi eius dono poſſideat.Nec abſurdum videatur quod dixieciam deum viuere ex lege cum nonalia ꝙͣ caritate dixerim. Quid vero in ſumma et beata illa trinitateſummam ⁊ ineffabilem illam conſeruat vnitatem nͥ caritas. Iex eſt exgo et lex domini caritas que trinitatem in vnitate quodammodo cohibꝫ ⁊ colligat ī viculo pacis. Nemotrime eſtinꝫ caritatē hic ac ciꝑe qͣlitatē vl̓ alqͦd accedēs alioqͥn in deodicerē qͦd abſit eē aliquid quod dea