Ipſe quoqꝫ filius pro ſe. ¶ Maioveni inquit caritatem nemo habetvt animam ſuam ponat quis pro amicis ſuis. ¶ Sic meruitiuſtus aabimpijs. ſummis ab infimis. ab infirmis omnipotens. ¶¶ Sed dicit aliquis; ita quidem ab hominibus ſedab anguis non ita. Lerum eſt quianeceſſe non fuit. ¶ Ceterum quihonminibus ſubuenit in tali neceſſitat e. ſeruauit angelos a talineceſſitate. ¶ Et qui homines diligēdo tales fecit ne tales remanerent.ipſe eque diligēdo dedit ⁊ angelisne tales fierent. ¶ Quibus hec palam ſunt palam arbitror eſſe et curdeus diligendus ſit hoc eſt vndediligi meruit. ¶ Quod ſi infideleshoc. lateret deo tamen in prumptueſt ingratas confundere ſuper mnu̓neris beneficijs ſuis humano generi et vſui preſtitis et ſenſui manifeſtis. ¶ Nempe quis alius amininiſ.trat cibum omini veſcenti cernenti.lucem. ſperanti flatum. Sed ſtultum eſt velle modo enumerare queinnum era eſſe non longe ante prefatus ſum. ¶ Satis eſt ad exemplum precipua protuliſſe panem ſolēet acrem precipua dico non quia excallenciora. ſed quia neceſſariora.dunt quippe corporis ¶ Querateſtim homo eminenciora bona ſua.in. ea parte ſui qua preeminet ſibihoc eſt in anima. ¶ Que ſunt dignitas ſciencia ēt vixtus. ¶ Dignitatē ī hoīe libeꝝ dico arbitriū ī qͦ einimiꝝ datū ē cetei̓s n̄ ſolū p̄eminere.ſed et. preſidere aīantibus. Sciēciam vero qua candem dignitatemin ſe agnoſcat. non a ſe tamen.Porro virtutem qua ſub inde ipſuma quo eſt et inquirat non ſegniter.et terieat fortiter cum inuenerit.Iraqꝫ ingenium vnumquodqꝫ horum trium apparet. ¶ Dignitate ⁊ſiquidem demonſtrat humanam nōſolum nature prerogatiua ſed et potencia dominatus qua terror hominis ſuper cuncta animancia terre inminere deternitur. ¶ Sciencia quoqꝫ duplex erit. ſi hanc ipſam dignitatem. vel aliud quodqꝫ bonum innobis et nobis meſſe. et a nobisnoneſſe nouerimus. ¶ Porro virtus et ipſa eque bifaria eſſe cognoſcitur ſi auctorem conſequenter inquirimus inuentoqꝫ in ſe parabilit̓inheremus. ¶ Dignitas ergo ſineſciencia non prodeſt. illa vero eciamobeſt. ſi virtus defuerit. ¶ Quodvtrumqꝫ racio ſubiecta declarat.Habere enim quod te habere neſcias quam gloriam habet. ¶ Porroquod habeas ſed quia a te non habeas ignorare. habet gloriam. ſednon apud deum. Apud ſe autemgloriari dicitur ab apoſtolo Quidhabes quod non accepiſti. Si autem accepiſti quid gloriai̓s quaſi nōacceperis. ¶ Non ait ſimpliciterquid gloriaris. ſed addidit quaſinon acceperis. vt aſſerat reprehenſibilē. non qui in habitis ſꝫ q̄ ī nō acceptis gloīat̉. Merito vana gl̓a hꝰmodi nūcupat̉ vi̓tatis nimiꝝ ſolidocares fūdamēto ſerā eī gl̓aꝫ ab hacita diſc̓nt Qui gl̓at̉ ī dn̄o gl̓et̉. hͦē ī veītate Gꝫei̓tas qͥppe dn̄s ē. Etrūqꝫ ergo ſcias neceſſe eſt. et quid ſis.