De decēquod eſt ſimpliciter malum. nā maluꝫpene temporalis poteſt eſſe ⁊ ē aliquādo bonum ſicut bonum fuit martiribuspati ⁊ ſuſtinere multas penas ⁊ multatormenta. Un̄ a tali malo non petimꝰliberari ſed a malo pene eterne. Iuxtaquod petit eccleſia. Libera me dominede morte eterna. In fine omnium petitionum ſubiūgitur amen .i. ita fiat. quaſi confirmatio oīm petitionum. Sic exgo in oratione dominica ſunt ſeptē petitiones. In quaꝝ prima petimus orationis efficaciam. cum dicimus ſanctificetur nomen tuum quaſi dicamus. Sicut nomen ē ſanctum ⁊ firmum. Ita illud qḋ petimꝰ in iſta oratione ſit firmū.Et ideo licet iſta petitio ſit prima in ordine: tamen ē vltima in intentione. Inalijs ſex petimus nobis omnē bonum ꝯferri ⁊ a nobis omne malū auferri. Donet dominus vt nobis per omnia concedantur. Et iſta ſufficiant quantum adnunc quia forte alias de iſta materia latius loquar.¶ De decem preceptis.¶ Capitulum tercium.Nterroganti iuueni quid faciendo haberet vitam eternāReſpondit chriſtus. Si vis ad vitamingredi ſerua mādata quaſi diceret Ingreſſus ad vitam eternam eſt obſeruatio mandatorum. Que quidem mādata ſunt precepta decalogi. Et dicitur d̓calogus a deca quod eſt deceꝫ ⁊ logosquod eſt ſermo quafi decem preceptoꝝſermo. Sunt ergo precepta legis decēquorum quedam ordinant homineꝫ indeum. quedam in proximum. Precepta que ordinant hominem ad deum ſūttria ẜm ꝙ homo eſt obligatus ē deo adtria. Sicut enim vaſallus debet domipreceptisno tria ſcꝫ fidelitatem vt non rec̓ognoſcat aliquem alium dominum. Reue rētiam vt non faciat ei obprobriuꝫ. famuſatum vt impendat ei debitum obſequium Sic quilibet de dictamine iuris naturalis ē obligatus deo ad iſta tria. Etideo quantū ad primuꝫ eſt iſtud preceptum. non habebis deos alienos coramme. quantum ad ſecundum. non aſſumes nomen dei tui inuanum. quantumad tercium eſt iſtud. memento ꝙ diemſabbati ſanctifices. Precepta que ordinant hominem ad ꝓximum ſunt ſeptem. Ordinatur enim homo ad proximum duobus modis ſc vt bonum ſibifaciat ⁊ ne ſibi noceat. Quantum adprimum eſt vnum preceptum ſcꝫ honora patrem tuum ⁊ matrem tuam. Quātum ad ſecundū ſunt ſex precepta. Poteſt em̄ homo nocere ꝓximo tribus modis. Uno modo facto. Alio modo verbo. Tercio modo voluntate. Facto quidem poteſt ſibi nocere tribus modis.ſcilicet in perſona propria. vel in perſona coniuncta. vel in propria ſubſtantiaQuantum ad primum eſt iſtud preceptum. non occides. Ouantum ad ſecūdum eſt iſtud. non mechaberis. Quātum ad tercium eſt iſtud. non furtum facies. Quantuꝫ ad hoc ne noceat homoproximo verbo eſt iſtud. non falſum teſtimonium dices. Quantum ad hoc nenoceat homo proximo voluntate ſuntalia duo. quia ne noceat ſibi voluntatelibidinis. ⁊ eſt iſtud. non concupiſcesvxorem proximi tui. ne autem noceatſibi voluntate cupiditatis eſt iſtud. nōconcupiſces ſeruum non ancillam nonbouem non aſinum. Iſta ergo ſunt decem precepta de quorum quolibet aliqua per ordinem ſunt dicenda.¶ De primo precepto.k ij