De orationemiſericordiam ſaluos nos fecit. Ideod̓r adueniat ex gr̄a tua .i. ad nos veniatnon dicimus adueniamus. qꝛ vt dictūeſt ex noſtris meritis non poſſumus inillud venire. Nemo em̄ poteſt venire niſi pater traxerit euꝫ vt dicitur in Iohāne. De iſto regno dicit Augꝰ. loquensin perſona xp̄i. Uenale habeo. quid. regnum celoꝝ. quo precio emitur. Paupertare regnum. vilitate gloria. mortevita. Bonū gratie petimus cuꝫ dicimꝰFiat voluntas tua ſicut in celo ⁊ in terta. Ad cuius euidētiam ſciendum ꝙ homo vocatur in ſcriptura terra. vnde pͣſ.Anima mea ſicut terra. Idē de homineiuſto. Benedixiſti domine terram tuā.Angeli autem ſiue ſancti in paradiſo exiſtentes vocantur celum. vnde pſal. Celi enarrant gloriam dei. Eſt ergo ſenſusO pater noſter qui es in celis fiat volūtas tua in terra .i. in nobis hominibusterrenis ſicut fit in celo. i. ſicut fit in angelis ⁊ beatis. vel ꝑ terram intelligitureccleſia militans. per celuꝫ eccīa trium/phans vt ſit ſenſus. ſicut ſit voluntastua in eccīa triumphante ita petimꝰ fiatin eccīa militante. Que autem ē iſta vofuntas docet nos apꝰ. dicens. Hec eſtvoluntas dei ſanctificatio veſtra. Et dicis fiat voluntas tua. qꝛ vt dicit xp̄us.non omnis qui dicit dn̄e domine intrabit in regnum celoꝝ: ſed qui fecerit voluntatem patris mei qui in celis e hic ītrabit in regnū celorum. Bonū nature petimus cum dicimus. Panem noſtrum quotdianuꝫ da nobis hodie. Eteſt ſciendum ꝙ panis dicit̉ a pan qd̓ ētotū. In hoc em̄ ꝙ petimus panem petimus omnia nobis neceſſaria ad ſuſtētationeꝫ huius miſere ⁊ tanſitorie vitenec ē iſtud contra illud qd̓ dictum fuitparte ſecunda tractatu tercio. c. de orōenon ſunt petēda tēporalia. qꝛ intelligēdominicadum eſt ꝙ non ſunt petenda directe ⁊per ſe. ſed inquātum ſunt neceſſaria adhabēdum celeſtia ⁊ ſic bene poſſunt peti. vnde Grego. in collecta. Sic tranſeamus ꝑ bona temporalia vt non amittamus eterna. vel intelligendum ē ꝙ nōſunt petenda ad ſuꝑfluitatem ſed fuſtētationem. Et ſic petimus ea hic. vn̄ petimus hodie. qꝛ nō petimus niſi inquātum eſt neceſſariuꝫ ꝓ die. Ita petebatSalomon cum dicebat. Diuitias autpauꝑtates ne dederis mihi. ſed tantuꝫvictui meo t̓bue ncc̄atia Et paulꝰ. Habentes alimenta quibus nutrimur ⁊ veſtimenta quibus tegamur his contentiſumus. Notandum etiam ꝙ triplex eſtpanis quem petimus in iſta orationePrimus ē panis ſpiritualis auſtere penitentie Et iſte ē panis ordeaceus. ⁊ d̓iſto pane dicit̉ ī Iohāne. Eſt puer hicvnus habens quinqꝫ panes ordeaceosIſti quinqꝫ panes ſunt quinqꝫ ꝑtes penitenuie .ſ. contritio confeſſio oratio elemoſina ⁊ ieiunium. de quibus dictumeſt in ſecunda ꝑte. Secundus panis ēſacramentalis euchariſtie. de quo panedicit̉ in Iohanne. Hic ē panis qui decelo deſcendit qui manducauerit ex hocpane viuet in eternum. In fortitudineiſtius panis ambulabunt fideles vſqꝫad montem paradiſi Tercius ē panismaterialis ſiue temporalis ſubſtantieEt de iſto pane dicitur in Gene. In ſudore vultus tui ⁊cͣ. Iſtos tres panes petimus in oratione iſta iuxta verbum ſaluatoris dicentis in Luca. Amice accōmoda mihi tres panes. Iſte ergo trespetitiones reſpiciunt collationem boniSunt alie tres que teſpiciāt ablationēmali. Circa quod notanduꝫ ꝙ duplexeſt malum:. ſcꝫ malum culpe ⁊ maluꝫ pene. Maluꝫ culpe eſt duplex ſcꝫ preteritum ⁊ futurum. Scd̓um hoc ergo ſuntk i