¶ Cui debet dari elemoſina.Lemoſina non debet dari niſiindigenti. ⁊ hoc ſonat nomenL.i. a.elemoſine. Dicitur enim elēo-ſina ſcd̓m quod dicit Ebrardus ab elyos quod eſt miſereri. ⁊ moys quod eſtaqua miſerorum .i. indigentium aqua.Horum autem qui petunt e lemofinamquidam petunt quaſi ex debito ſicut religioſi mendicantes qui predicant ⁊ celebrant quo tidie pro benefactoribꝰ ſuis. ⁊ iſti dummodo conſtet eos habere iſtud officium ſunt omnibus alijs p̄ferendi. ⁊ dicuntur iſti petere quaſi exdebito: quia non ſolum dantur eis temporalia immo etiam ſpiritualia accipiūtur ab eis. Unde in perſona talium dicit apoſtolus. prime corintheorum. ix.Si ſpiritualia vobis ſeminamus: nonmirum ſi temporalia veſtra metamus.Alij petunt tantum pro vite ſue ſuſtentatione. ſicut iſti pauperes qui mendicant. Et in iſto caſu aut homo poteſt ōnibus dare aut non poteſt. Si poteſt ōnibus dare: tunc debet dare omnibusabſqꝫ aliqua diſtinctione. ⁊ ad hoc inducunt exempla abraham ⁊ loth: quiquoniam omnes indifferenter recipiebant hoſpicio: angelos receperūt. Sicnim aliquos repellerent: forſan interillos angelos repuliſſent. Et in hoc caſu ait Iohannes criſoſtomus. QuieſHac deto cltuꝝ cepo. .camus ab hac ſurda et nephanda autdyabolica curioſitate .ſ. diſcernendi inter pauperem ⁊ pauperem. Non enimex vita eorum quos accipis ⁊ quibusdas mercedem tibi retributurus eſt deus. ſed ex voluntate ⁊ honorificentiamulta ex miſericordia et bonitate. xlij.diſt. quieſcamus. Item gregꝰ. xi. q. iijquoniam in fine. vbi dicitur ꝙ etiaꝫ excommunicato danda eſt elemoſina. hͦſtr. ⁊ prl̓iqrū aaintellige tam de excommunicato qͣꝫ dealiquo alio notorio peccatore quod intelligendum eſt niſi ſaturitate cibi negligerent iuſticiam ⁊ fierent deterioresquia in tali caſu non eſt eis fienda elēoſina. vt dicit Auguſt. ⁊ ponitur. v. q.v. c. non omnis. ⁊ hoc ītelligas niſi eſuriant ad mortem tunc enim quantumcunqꝫ negligerent iuſtici am debēt paſci niſi forte iudex ſecularis damnaſſeteos propter ſcelera ſua ad moriendumfame. In ſecundo caſu vbi non poteſtdare omnibus poſito ꝙ omnes equaliter indigeant. dicit Ambroſius nouēeſſe conſideranda .ſ. fidem. cauſam. locum. tempus. modum neceſſitudinemanguinis propinquitatem. etatem debilitatem. conditionem ſiue nobilitatēFidem: quia fidelis eſt preferendus infideli. Cauſam: quia ſi duo tenent̉ capti: vnus propter culpam ſuam ⁊ aliusſine culpa. iſte preferendus eſſet alij.Locum: quia captus ſiue detentus ī carcere eſt preferendus illi qui poteſt libere ire quocunqꝫ vult. Tempus: quia ſivnus eſt in tempore perſecutionis preferendus eſt alij qui nullam perſecutionem patitur. Modum vt non totū vnidetur nec ſimul effundantur opes: ſꝫ diſcrete diſpēſentur: niſi forte aliquis extoto velit relinquere mundum. Neceſſitudinem: vt magis indigens minꝰ indigenti preferatur. Sanguinis propīquitatem: vt ꝓpinquꝰ preferatur extraneo. Etatem: qui a ſenes ſunt iuuenibꝰpreferendi. Debilitatem: vt infirmuspreferatur ſano. ⁊ debilis forti. Nobilitatē: vt nobilis preferatur ignobili.⁊ iſtud totum intelligendum eſt ceteris paribus: talis enim conditio pōſſꝫeſſe ex vna parte quia reformaret̉ ꝑ actum in contrarium. Sed pone quid aꝫhabet patrem infidelem qui indiget