De obiectoiij. Aquam ſale aſperſam benediximusvt ea cuncti aſperſi ſanctificent̉. Alioᶜper ꝑcuſſionē pectoris Alioº qn̄ quiſ dicit deuote dn̄icaꝫ orōeꝫ .ſ. pater nr̄. Ethoc virtute illius verbi. dimitte nobisdebita nr̄a. Alio mō vt dicunt aliqui ꝑingreſſum eccīe ꝯſecrate ⁊ intelligo qn̄ingredit̉ cauſa orōis. Alio mō ꝑ deuotam ſumptiōeꝫ alicuius ſacr̄i potiſſimeſacr̄i eucariſtie. de cōſe. d. ij. Cum om̄ecrimē. Intelligo tamen qn̄ dico ſic velſic venialia dimitti qn̄ perſona non hētniſi venilia. qꝛ ſi haberet mortalia nūqͣꝫſibi remitterent̉ venialia quouſqꝫ mortalia eſſent dimiſſa. qͣꝫuis autē peccatavenialia quātum eſt d̓ natura ſui nō ſintde nccītate ꝯfitenda. tn̄ multū eſt cōgruum maxime viris ꝑfectis. ſic̄ ſunt religioſi ⁊ prelati ꝙ ꝯfiteantur. qꝛ pena eorūmultū minuit̉ virtute clauium. ¶ Notandū tam̄ ꝙ in caſu ꝯtingit ꝙ hō tenetur ꝯfiteri pctm̄ veniale ⁊ hoc ꝓpter dubiū. ⁊ hoc .ſ. qn̄ dubitat ꝓbabiliter dealiquo pctō vtꝝ ſit mortale vel venialeqꝛ ſi non peniteat ſicut d̓ mortali. diſcrimini ſe exponit. ⁊ iō debꝫ ꝯfiteri ſicut iacet ī ꝯſcīa ſua ⁊ iudicio ſacerdouis relinquat vtꝝ ſit mortale vel veniale ⁊ cōſulo ſacerdoti ꝙ non ſit minus ꝓnuſ ad iudicandū peccata mortalia. ſed pōt dicere eſſe pctm̄ ⁊ inducere hominē ad penitentiā. Tenet̉ etiam hō confiteri pctm̄veniale ꝓpter eccīaſticū ſtatutū. qn̄ ſcꝫ n̄habꝫ remorſum conſcīe de aliquo pctōmortali. qꝛ cū ex ſtatuto eccīe teneaturquilibꝫ confiteri in. xl. talis tenetur confiteri ⁊ cuꝫ non habeat pctā mortalia orꝙ ꝯfiteatur pctā venialia. Dicunt tam̄aliqui ꝙ ſufficit ꝙ pn̄tet ſe ſacerdoti dicens. Dn̄e ego non habeo conſcīam dealiquo pctō mortali tn̄ pn̄to me vobisvt videatis meā conſcīam. primū tamēreputo ſecurius. Tenendū eſt ergo nōconfeſ.eſſe neceſſarium confiteri peccata venialia ẜm ꝙ talia ſunt. tamē multū vtile ē⁊ expediens vt teneatur quis ad confitendū ea de bono ⁊ niſi in duobꝰ caſibꝰvel quia ligatur a conſcīa .ſ. qn̄ dubitatvtꝝ ſit mortale vel veniale vel a conſtitutiōe eccīaſtica qn̄ ſcꝫ non habꝫ mortadc. ijlia que confiteatur. ¶ Quantū ad peccata mortalia Dico ꝙ oīa peccata mortalis tam occulta qͣꝫ manifeſta tenet̉ quilibet diſtincte ⁊ ſigillatim confiteri. ⁊ ſiexciderunt a memoria ſua tenet̉ laborare qͣꝫtum poterit ꝙ recordet̉. Q auteꝫtenetur confiteri pctā mortalia manifeſte etiā cōfeſſori ptꝫ qꝛ ad hͦ ꝙ ſacerdosabſoluat pctōreꝫ oportꝫ ꝙ ſciat pctā vtdeus cuius locū tenet. ſed non p̄t ſcirevt deus niſi dicantur in ꝯfeſſione. ergoqͣꝫtumcūqꝫ ſit manifeſtū pctm̄ confeſſori dꝫ ſibi ipſum dicere in confeſſione.Un̄ ſicut in foro iudiciali nō ſufficit vtiudex ſciat cauſaꝫ vt priuata ꝑſona īmooꝫ vt ſciat eam vt iudex. Ita in foro ſpirituali nō ſufficit ꝙ confeſſor ſciat pctm̄vt homo immo oꝫ ꝙ ſciat ip̄m vt deusi. ꝙ dicatur ſibi ī confeſſiōe Tenet̉ etiāconfiteri pctā qͣꝫtumcūqꝫ ſint occulta.Cuius rō eſt Sicut em̄ medicus corporalis non poteſt dare ſalubre remediuꝫniſi cognoſcat infirmitatē. Ita confeſſor qui eſt medicus anime nunqͣꝫ poteſtimponere pn̄iaꝫ ſalutarē niſi cognoſcatpctm̄. nō pōt auteꝫ cognoſcere pctm̄ occultū niſi reueletur ſibi in confeſſione.or ergo ꝙ pctm̄ qͣꝫtumcūqꝫ occultū cōfiteat̉ Iuſtū eſt em̄ vt pctōr qui nō erubuit peccare ī conſpctū dei cui nihil p̄toccultari nō erubeſcat ip̄m cōfiteri hoīcōfeſſori. Apparet gͦ ꝙ pct̄ā mortalia q̄cūqꝫ ſint ſiue occulta ſiue manifeſta oīa⁊ ſingula diſtincte ⁊ ſingulaum ſint cōfitenda Sed nunquid circūſtantie peccatoꝝ ſint ꝯfitēde. Dd̓m ꝙ circūſtātie