3on penitentie agenduꝫ eſt Sciendū gͦꝙ vno modo diuiditur ſicut genus inſpecies Alio modo diuiditur ſicut totūin ꝑtes. Prima diuiſio eſt ꝙ pn̄ia aliaſolēnis alia pub lica alia priuata. ¶ Circa ſolēnem penitentiam quatuor ſūt notanda. Primo qualis ſit vel que ſit eiꝰforma. Unde ſciendum eſt ꝙ penitētianō dicitur ſolēnis qꝛ ſit in publico: ſedqui a imponitur cum quadam ſolēnitate. Unde ſciendum ꝙ feria quarta ī capite ieiunij in die .ſ. cineris illi qui debent agere iſtā pn̄iam pn̄tāt ſe in eccīacoram epiſcopo ⁊ coram ſacerdotibus⁊ ep̄s premiſſa aliqua admonitioē eisoſtendit magnitudinem et grauitatemac enormitatem peccati ſui: et indutoscilicio eijcit eos de eccl̓a cātando illudreſponſorium. In fudore vultus tui ⁊cͣEt ſic ſunt extra eccleſiam vſqꝫ ad dieꝫiouis cene: qua die recipiunt̉ ⁊ admittuntur ad ingreſſum eccleſie: nō tamenad cōmunionem quouſqꝫ ſint per epiſcopum reconcili ati. Et de hoc habeturplane et perfecte. di. l. ca. In capite.Secundo notanda eſt ratio huius ſolēnitatis ⁊ eſt triplex. Una eſt ad terrorem aliorum. Alia eſt ad erubeſcentiamdelinquentis. Alia eſt ad ſignificationem ei ectionis ade de paradiſo. Undecum grandibus ſuſpirijs debet ſibi denūciare epiſcopus ꝙ ſicut adam ꝓpterpeccatum ſuum fuit eiectus de paradiſo ita ipſe propter peccatum ſuum eijcitur de eccleſia. ⁊ ideo ſicut habet̉ xxvi.q. vi. c. vltimo. talis penitentia non eſtiteranda. Et ita intelligitur verbū Ambroſij quod ponitur de pe. di. i. qui dicit ꝙ ſicut vnicum eſt baptiſmum: itavnica eſt penitentia: quod loquitur depenitentia ſolenni que non debet iteraⁱri niſi de conſuetudine alicuius eccleſiealiquid aliud obtineret. tunc enī poſſetſine periculo iterari. de penitentia diſtictione tercia. ex perſona. ¶ Tercio notandum ꝓ quibus crimībus et quibꝰperſonis debet imponi iſta penitentiaUnde ſciendum ꝙ non debet imponiniſi prograui ⁊ enormi ⁊ vulgariſſimocrimine quod totam commouerit vrbēvel cōmunitatem. nec debet imponi clerico niſi depoſito: qui ſemel eaꝫ egeritnon poteſt promoueri ad ſacros ordines nec miniſtrare in ordine ſuſcepto.l. d. ex penitentibus. xxxvi. d. Illitteratis. Ratio autem huius prohibitionis eſt quadruplex. prima eſt ordinisexcellentia. quia non ſunt digni ſuſcipere vaſa .i. ordines ſacramentorum: quidudum fuerunt vaſa vitiorum: licet enim peccatum ſit deletum pec penitentiam remanet tamen aliqua cicatrix ⁊aliqua irregularitas que ip̄m impedit aſuſceptione ordinis. Secunda ē timorlabendi ex priſtina conſuetudīe ſurgēsperferens enim memorandi criminis labem non habet ſacerdotij lucidam dignitatem. lxi. di. In ſacerdotibus. Tercia cauſa eſt propter ſcandalum populiCum enim talis penitentia imponaturpro crimine enormi ⁊ vulgariſſimo qd̓totam cōmouerit vrbem: non poſſet talis ſine magno ſcandalo miniſtrare. l.diſtinctione. de his vero. Quarta autē cauſa eſt: ꝙ non habet frontem redarguendi alios cum ipſe conſcius ſitcommiſiſſe ſe illa eadem que corriperet vel maiora. xxv. diſtinctione. primūet. lx. Iudei. Diſpenſatur autem cumſolenniter penitentibus in minoribusordinibus propter neceſſitatem vel vtilitatem eccleſie: vt dicitur. l. diſtinction placuit. Et ſi queras quis poteſtfacere diſpenſationem. Dico ꝙ epiſcopus exquo non eſt ei prohibitum extrade ſententi a excōmunicatioīs. nuꝑ. ⁊ ſi