de interrogationeobediens vſqꝫ ad mortem pro nobis.¶ Cogitet etiam de caſu dyaboli quipropter ſuperbiam ſuaꝫ de paradiſo cecidit in infernū ⁊ de angelo factꝰ eſt dyabolus. Si temptatur de auaricia cogitet de auaricia cogitet de breuitate vite⁊ inſtabilitate ⁊ vanitate mundi ⁊ ꝙ nihil ſecum aſportabit de omnibus diuitijs ſuis. Si temptatur de luxuria. cogitet de morte ⁊ qual̓ erit caro poſt mortem. cogitet etiā de penis inferni ⁊ gaudijs paradiſi ⁊ multa talia debet eis oſtendere ⁊ dicere. Hoc facto recolligat⁊ repetat in generali confeſſionem ſuādicens. Amice tu confeſſus fuiſti peccata iſta ⁊ oſtendat ei magnitudinem peccatorum increꝑando eum dure ⁊ inducendo eum ad lacrimas ⁊ compunctionem ⁊ cōtritionem. Et ad hoc valet vtſacerdos oſtendat vultum doloroſum ⁊lacrimabilem peccatori. Sicut legiturde beato Ambroſio. ꝙ quando aliquisconfitebatur ſibi lapſum ſuum ita amare flebat ꝙ confitentem quantumcūqꝫobſtinatuꝫ ad fletum ⁊ lacrimas prouocabat. Sic debet facere ſacerdos vt ſicpeccator verecundia ductus ad lacrimas inuitetur vt ſacrime admonentislacrimas excitent confitentis ⁊ penitentis. Et ideo ſummopere caueat ſacerdos ꝙ non aduletur alicui in confeſſione ymmo quantumcūqꝫ ſit magna velverecunda perſona increpet ⁊ corrigateam dure. Caueat tamen ne nimis exaſperet vel ꝙ non ſit nimis durus verboſed ſi peccator bene vl̓t penitere promittat ſibi veniam de peccatis ita ꝙ ſemperpecccator recedat conſolatus ab eo. Etiſtis rite peractis faciat ſibi confeſſionēgeneralem monens ꝙ ſi recordetur dealiquo peccato mortali reuertat̉ ad cōfeſſionem ⁊ ſic impoſita penitentia abſoluat eum in nomine domini. Ita tapeccatorummen ꝙ ſi ſit excōmunicatꝰ maiori excōmunicatione nullo modo abſoluat donec ſit ab excōmunicatione abſolutus.Sed quia ſcd̓m cōmunem doctrinamqui libet habes curam animarum poteſtabſoluere a minori excōmunicatione.Ideo anteqͣꝫ procedat ad abſolutionēde peccatis abſoluat eum ab illa excommunicatōe dicēs. auctoritate dei mihicōmiſſa abſoluo te a vinculo excōmunicationis ſi quam incurriſti per aliquamparticipationem excōmunicatorum.Et poſtea abſoluat eum a peccatis oblitis ⁊ confeſſis. ¶ Sed ponatur ꝙ aliquis ſacerdos habet aliquos parrochianos ſurdos vel mutos vel cecos vel furioſos vel demoīacos ⁊ forte ſcit iſtoseſſe in pctō mortali quid faciet de iſtisſi em̄ moneat ſurdum ad penitentiam.non prodeſt quia non audit. ſi mutumnon poteſt confiteri. Et ſi aliquis taliūeſt cecus talis non poteſt videte ſignumaliquod nec etiaꝫ poteſt legere futioſusnon eſt capax rationis nec etiam demoniacus. Dico ꝙ ſacerdos debet facerepoſſe ſuum vt eos inducat ad penitentiam ⁊ contritionem ſcd̓m ꝙ eſt poſſibile ſcilicet verbis vel ſcriptis nūtibusvel ſignis ⁊ omnibus alijs modis quibus poterit. Et ſi non poteſt oret ad dominū ⁊ faciet orare populum ſuum vtdeus illuſtret corda eorum ad penitentiam. ⁊ cum nihil omiſerit de contingētibus non īputabitur ſibi. Quomodoautem debec ſe habere ſacerdos ad infirmum qui amiſit loquelam ⁊ non poteſtconfiteri. Uide ſupra parte prima tractatu de eucariſtia capitulo nono¶ De poteſtate clauium ⁊ effectu confeſſonis.¶ Capitulum decimum.7