Vtꝝ ſbꝰ ladeaꝝ puali ſut bapliſadiuitis paebbꝰnūquid filij iudeorum paruuli ſūt baptiſandi inuitis parentibus. Dicendum ꝙ aliqui doctores ſicut Iohannes ſcotus ⁊ dominus durandꝰ epiſcopus amicien̄. ⁊ ſui ſequaces dicūt ꝙſic. Dicunt enim ꝙ principes et domini terrarum in quibus habitant iudeipoſſunt eis auferre filios ⁊ eis inuitiseos facere baptiſari cum iudei ſint ſerui eorum ſcd̓m leges: filij ſeruorū ſuntres dominorum quorum ſunt ſeruitiales: ita ꝙ domini poſſunt eos vendere et impignorare. Arguunt ergo ſic.Maius eſt aliquem poſſe obligare ettradere ſerui tuti a licuius domini temporalis qͣꝫ ſeruituti dei cui omnis homode iure natur ali tenetur ſeruire: ſed domini terrarum in quibus habitant iudei poſſunt vendere filios iudeorum.⁊ tradere in ſeruos alteri domino eis īuitis. ergo poſſunt eos eis inuitis tradere ſerui tuti ciſti: quod fit per ſuſceptionem baptiſmi. Alij vero doctoresſicut ſanctus Thomas de aquino ⁊ ſuiſequaces dicunt ꝙ filij indeorum paruuli non ſunt inuitis parentibus baptiſandi. ⁊ hoc propter periculum quodpoſſet contingere. quia quando iſti parnuli qui inuitis ꝑentibus eſſent baptiſādi eſſent adulū cum proles natura iter ſequatur patrem: niſi forte abnegerent baptiſmum ⁊ redirent ad iudaiſmum. Ueſi etiam ſimile eſt ꝙ ſi iudeo/rum paruuli eſſent inuitis parentibusbaptiſandi chriſtiāi ſſimi imparatores⁊ reges qui preceſſerunt et fuerunt tanti zelatores fidei iudeorum filios feciſſent bapuiſari. ⁊ etiam ſummi pontifices inducerent reges ⁊ principes ī quorum terris habitant iudei ad hoc faciendum. Quis iſtorum verius dicat lectorum iudicio relinquo. ¶ Sed nunquid fixioſi ⁊ amentes debent baptiſa-ri. Dicendum ꝙ iſti furioſi aut fueruntfurioſi a natiuitate ita ꝙ nunqͣꝫ habuecrunt rationis vſum aut amiſerunt ipſum propter aliquam cauſam. Si fuerunt furioſi a natiuitate non ſunt baptiſandi: quia vt dictuꝫ eſt in adulto quidebet baptiſari requiritur fides ⁊ intētio ſuſcipiendi illud quod confert ecclefia Sed tales non poſſunt habere fidēnec intentionem cum ponāt̉ nunqͣꝫ habuiſſe vſum rationis. Ergo tal̓es nonpoſſunt ſuſcipere baptiſmum. Si aūtnon fuerunt furioſi a natiuitate ſed habuerunt aliquouens lucida interuallaet tunc ſcilicet in tempore quo habentvſum rationis vel tempore quo habebant lucida interualla habuerunt fidē⁊ deuotionem ad baptiſmum ⁊ petiuerunt ipſum tūc debent baptiſari quāqͣꝫſint in furi a Si autem in tempore quohabebant lucida interualla vel vſuꝫ rationis non hͦabebant fidem nec deuotio/nem ad baptiſmū nec petebant ipſumnon debent baptiſari. Et idem dico dedemoniacis quia ſi anteqͣꝫ eſſent demoniaci habebant fidem et deuotienē adbaptiſmum et petebant debent baptiſari. Si autem non habebant non debētbaptiſari. Simile iudicium eſt de frenetico. ¶ Utrum autem aliquis dormi/ens debeat baptiſari. Dicendū ꝙ ſi p̄texcitari non debet baptiſat in ſomno.ſed ſi non poteſt excitari tuic diſtinguēdum eſt ſicut ſupra: qꝛ aut tꝑe vigiliehabuit deuotionē ad bap̄mū ⁊ petiuitip̄m tunc debet baptiſari: aut nō habuit fidem nec deuotionem ad bap̄mū. ⁊tunc nō debet dormiens baptiſari. Sꝫquid ſi ſit vnū monſtrū qd̓ habeat corpora ꝯiūcta debet baptiſari vſ vna ꝑſona vel due Dico ꝙ cuꝫ bap̄mus fiatꝓpter aīam non ꝓpter corpus quātumcūqꝫ eſſent duo corꝑa ſi ſolū eſſet vna