cationē conātur ſoluere dicētes: ꝙ iſtemancus nō diceret. Ego baptiſo te? ſꝫdiceret nos baptiſamus te. ⁊ ſic non diceret ſalſum ymo verum quia iſta orationos baptiſamꝰ te vera eſt ꝑ ſyno dochēSicut ſi eēnt duo ſcriptores qui ſcripſiſſent vnum librū ita ꝙ vnus ſcripſiſſꝫvnam medietatē ⁊ alius aliā medietatēvnus poſſꝫ dicere vere nos ſcripſimusiſtum libꝝ. A ſimili cū mutus inbaptiſmo tali aſpergat ſiue infundat aquaꝫ etmancus ꝓferat verba vterqꝫ poteſt dicere vere nos baptiſamus Hoc āt nihilvalet. quia ad hoc ꝙ aliqua ꝓpoſiuo ꝑſynodochē verificetur de duobꝰ. requiritur ꝙ fecerint actū eiuſdem rationis.quia ſi feciſſent actus diuerſaꝝ rationūvna ꝓpoſitio non poteſt verificari de eisſicut ſi vnus raſiſſet pergamenū de quoeſſet factus liber: ⁊ alius ſcripſiſſet libꝝiſta propoſitio nos ſcripſimus iſtum librum nullo modo poſſꝫ verificari de eisquare cum infundere aquā ⁊ proferreverba ſint actus diuerſaruꝫ rationū nullomodo poſſꝫ verificari de iſtis nos baptiſamus ⁊cͣ. Et hec ſufficiāt de miniſtrobaptiſmi.¶ De recipientibꝰ baptiſmū.Capitulum quintum.Apuiſmū debent reciꝑe om̄estam viri qͣꝫ ml̓ieres: quia finebaptiſmo vel in re vel in votovt dictū eſt ſupra nullus poteſt ſaluari.Sed aliter eſt de adultis ⁊ aliter de paruulis. quia in adulto: qui ſuſcipit baptiſmum requiritur intentio ꝓpria ſuſcipiendi illud: qd̓ confert eccleſia. in paruulo ſufficit fides ⁊ intentio eoꝝ: quieuofferunt ad baptiſmū Sꝫ nūquidpoteſt aliquis in vecre matris bapulariVtio A ℟ſicut ſi ſit vna mulier pregnans de viroM⁊ ſit in periculo mortis nunquid in ventre eius debet baptiſari. Dicendum ꝙKE xOꝙpdarnō cuius ratio aſſignatur a doctoribustalis. Quia ille qui ſuſcipit baptiſmuꝫdebꝫ ſubici manibus miniſtroꝝ eccleſie⁊ aſpergi vel īmergi in aqua ſed iſta nōpoſſunt fieri circa exiſtentē in vtero matris quare exiſtens in vtero matris nonpoteſt baptiſari. Sed ponat̉ ꝙ aliquapars pueri appareat extra nūquid talispuerſi timeatur de periculo ita ꝙ nō poteſt expectari ꝙ totaliter naſcatar poteſtbaptiſari. Dicendū eſt ꝙ iſta pars queapparꝫ extra aut ē caput aūt aliqua aliapars corporis. Si illa pars que apparꝫeſt caput tunc caput debet aſpergi aquadicendo baptiſo te ⁊cͣ. ⁊ eſt vere baptiſatꝰ: ⁊ veſte īnocētie veſtitꝰ: ⁊ ſi naſcat̉poſtea non debet amplius baptiſari. Etratio eſt quia caput eſt principalis parscorporis ⁊ de eo vigent omnes ſenſuscorporis. Si autē illa pars que apparꝫeſt alia qͣꝫ caput. tunc dicūt aliqui docitores ꝙ illa pars debet aſpergi aqua etbaptiſari ⁊ vere eſt baptiſatus nec ſi naſcatur debꝫ amplius baptiſari ⁊ ratio eſtquia baptiſmus ſit propter animā nonꝓpter corpus anima autē quantū ad eſſentiam ſuam eſt in qualibet parte corporis tota ⁊ ideo quecunqꝫ pars corporis ſit baptiſatatotum eſt baptiſatum.Alij vero dicunt ꝙ talis pars que apparet debet aſpergi aqua ⁊ baptiſari ſed fipuer naſcatur poſtea debꝫ baptiſari ſubiſta forma. ſi tu es baptiſatus ego nō tebaptiſo ſed ſi nō es baptiſatus ego baptiſo te in noīe patris ⁊c̄. Quis iſtoꝝ verius dicat neſcio ſed credo ꝙ iſtud vl̓timū eſt ſecuriꝰ ¶ Sꝫ nūquid ſi aliquisfuiſſet ſactificatus in vtero materno debet baptiſari? Dicendū ꝙ ſic non quidēꝓpter culpam quā habꝫ ſed vt ſcriberet̉in numero fideliū in ſuſceptice caracte/ris baptiſmalis ⁊ vt impleret preceptum xp̄i. de ſuſceptione baptiſmi. Sed