anima debet baptiſari vt vna porſonaSed ſi eſſent due aīe debet baptiſarivt due. Sed quō ſcietur vtrum ſit vnaaīa vel due: dico ꝙ ſi ſint duo carda ſūtdue aīe. ſi eſt vnū cor eſt vna anima. ⁊ideo ſi ſint duo pectora ⁊ duo capita:ſupponendū eſt eſſe duas aīas. ſi auteꝫeſſet vnum pectus ⁊ vnū caput quantūcūqꝫ omnia alia membra eſſent duplicata eſſet vna anima.¶ De ritu baptiſmi Capitulū ſextum.Aptiſmus fit duobus modisvno modo ī mergendo ī aquaAlio mō in aſpergendo aquaꝫQuis autem fit melius. Dicenduꝫ ꝙniſi timeatur de periculo vel propter debilitatem baptiſantis vel pueri vel aliquid aliud melius fit in mergendo qͣꝫaſpergendo: cuius ratio aſſignatur qꝛbaptiſmus ſignificat ſepulturam chriſti. Unde dicit Apoſtolus. Conſepultieſtis chriſto perb aptiſmū. Sed meliꝰfiguratur ſepultura quando ſit mergendo qͣꝫ quando fit aſpergendo Sciendūautem ꝙ vnuſquiſqꝫ debet ſe muare ritūeccleſie ſue nec debet ipſum mutare.Utrum autem requiratur trina īmerſiovel aſperſio vel ſufficiat vna Dicendūꝓ ſufficit vna: ſed ceteris paribus melius fit per trinam: qꝛ baptiſmus daturnomīe totius trinitatis: qꝛ trinitas melius repreſentatur ꝑ trinam merſionemvel per aſperſionem qͣꝫ per vnam Ita tamen ꝙ verba non finiantur anteqͣꝫ omnes tres ſint complete. In hoc autemꝙ fiat vna vel trina qui libet dꝫ ſcruareritum eccleſie ſue vt dictū ē ſup̄ de alio.¶ De effectu baptiſmi. ¶ Ca. vijFfectꝰ bap̄mi ē delere eēm culpam tam origina lem qͣꝫ actualem ⁊ conferre gratiam ⁊ aperire ianuaꝫ regni celeſtis: in quo differt.a circūciſione: quia licet ante paſſionēchriſti circūciſio deleret culpam origīalem ⁊ conferret gratiam: tamen ianuaꝫregni celeſtis aperire non poterat. Et iſta eſt ſententia Bede vt dicitur in omeli a de circumciſione domī Scire debetfraternitas veſtra ꝙ idem ſa lutifere curationis remedium olim circumciſio inlege contra originalis peccati vulnus agebat: quod nūc tempore reuelate gratie baptiſmus agere conſueuit exceptoꝙ ianuam regni celeſuis aperire non poterat. ¶ Sciendū autem ꝙ baptiſmꝰ.aliter operatur iſta in paruulis ⁊ aliterin adultis: qꝛ in paruulis nihil requiritur a parte ipōrum. ſed in adultis requiritur a parte eorum ꝙ non ponūt obicēid eſt ꝙ non habeant contrariā diſpoſitionem .ſ. ꝙ non accedant ficte ad baptiſmū: ſed accedant cum debita deuotion. Non ſolum autem bap̄mus cōſertgratiam immo confert omnibus ipſumſuſcipientibus tam paruulis qͣꝫ adulus qui non ponūt obicem omnes virtutes tam thalogicas qͣꝫ morales. ⁊ ſinōquantum ad vſum ad minus quantumad habitum. Et iſta eſt ſententia conſilij generalis ⁊ habetur in conſtitutioībus domini Clementis quinti. extra deſumma trinitate ⁊ fide catholica. c. fidei catholice. Eſt etiam alius effectusbaptiſmi quia per ip̄m contyahitur cognatio ſpūalis: que impedit matrimonium contrahendū ⁊ dirimit iam contractum. De hoc tn̄ dicetur infra: qn̄ aget̉de mr̄ionio. Per bap̄mū etiam imprimitur caracter vt dictū eſt ſupra. Et iōbap̄mus non debet iterari. immo penaillius qui iteraret ſcd̓m leges eſt decapitatio. C. ne ſanctuꝫ bap̄ma iteretur.libro ſecundo. Scd̓m canones veroeſt ꝙ non poſſet ad ſacros ordines ꝓmoueri