tudinē: quoꝝ eſt cor ⁊ cogitatio vt hūanꝰ ocul̓ opꝰ appareat: laudet̉ edificiū ⁊ totā hic ſuā arbitrātur iuſticiā Sūtetiā aliqui ꝗ de rapinis ⁊ pauꝑū ſudorē oblatioēs ⁊ victimas deo offerūt Tales oblatioēs an̄ diuinā clemētiā nōparū ſunt abhoīābiles Quis tā inſipiēs eſt vt nō intelli-gat qd̓ talia edificia nō cedunt ad gl̓aꝫ dei: ſꝫ ad mūdi pōpam Sꝫ ſi quis diceret quid dicis nūqd̓ bonū eſt edificare.monaſteria ibidē honoret̉ deus Ad qd̓ ego bonū ē dūmōpauꝑes violentiā nō ſint paſſi nec int̓pellēt deū ꝯtra nos.Quō poſſum edificare domū deo placitā vel ſāctis eiꝰ ex illis pecuneis de quibꝰ pauꝑes ꝑlorāt Qual̓ iuſticia p̄t eſſemunerare mortuos ⁊ ſpoliare viuētes ⁊ de indigentia pauperū offerre deo Certe ſi hec deo placeret iuſtitia foret ſociusviolentie: ⁊ ſi hanc a nobis vellet oblationē ꝯſcius fieret inpeccato. Aſt ſi deo diſplicet poteſt placere ſanctis.De diſpoſicione omnium vicioꝝ.Ua de re filij dilectiſſimi deponētes oēꝫ maliciāōnē dolū ſimulationes inuidias et omnes detractiones ſicut modo geniti infantes rationabiles ſine do-lo lac concupiſcite vt in eo creſcatis in ſalutem ſi tamen guſtatis quia iuſtus et dulcis eſt dominus. Uere ſi non eritis ſicut paruuli non intrabitis in regnum celorum Paruulus videns pulchram mulierem non delectatur preci-oſam veſtem intuens non deſiderat in iracundia nonperſeuerat: Leſus non recordatur non odit: patrem ſe-quitur: matrem non deſerit Et ideo nullus ſe regnum celorum cogitet attingere niſi hanc paruuli innocentiam etc iiij