D

in figura huiꝰ In lege veteri ſacerdos velebatur ſicut nos mō trahimꝰ cortinas ne ſacerdos orans videatur aūt turbet̉ ad denotādū ſecretu maximiū ad qd̓ intrat Itē ad denotādū ꝙ verba q̄ ibi dicunt̉ ſecreta. habēt ſecretiſſima virtute hancſcꝫ ꝙ mutat ea q̄ ſūt diſtātia ad ifinitu vn̄ inter effectus diuinos iſtedicit̉ mirabil̓. Sūt em̄ tres effectꝰdei mirabiles ſcꝫ creatio ⁊ incarnacio ⁊ trāſſubſtāciatō ¶ Si aūt qritur qͥs iſtoꝝ effectuū ſit mirabiliorDicēdū ꝯſiderādo terminū a qͦ certecreatio qꝛ eſt de nihilo a deo facta.ſꝫ ꝑ terminū ad quē ſic trāſſubſtanciato ⁊ incarnacō q̄ ad deū termīantur ⁊ adhuc ꝙͣtū ad hͦ trāſſubſtanciatō eſt mirabilior ꝙͣtū ad moduꝫqꝛ in trāſb̓atōe iſta res q̄ prexiſtebat ſcꝫ panis trāſit in corpus xp̄i ⁊nō pōt dici ꝙ adnihilet̉ qꝛ manentaccidētia ſaltē. Et ſic patet cū verbaiſta ſacratiſſima virtutē habeat ꝙſecreta ꝓprie appellat̉ triplici ratōePriuīo qꝛ ſecrete ꝓnūtiat. Scd̓oqꝛ ꝓpter maximū ſecretuꝫ ſacerdosvelat. Tertio qꝛ ſecretiſſime oꝑat̉¶ De Terto noīe canonis.Ertio aūt dico ꝙ canon vocatur actio in cuiꝰ ſignum ꝯſueuit ſic dici dum erat infra actiōem.Dicit̉ ergo actio triplici roe. primoqꝛ ſacrū miſteriū tunc agit̉ Scd̓oqꝛ ꝯtinetur ibi actio ⁊ ca. Vn̄ Leopapa dicit de qͦdā ſacerdote int̓fuit

actiōibꝰ meis Qualiter aūt dicituractio et cauſa dictū eſt ſupra in pricipio libri dū de ſacramenti noībusageret̉. Tertio qꝛ per miſſam excitamur ad bene agendū actione vite ſpūalis qꝛ ſicut videmus ꝙ debilia nō poſſunt agere niſi cōforteturſpūaliter ⁊ corporaliter. ſic iſtud ſacramentū eſt ordinatum ad cōfortandum debilitatem mentis.¶ De quarto noīe ſcꝫ ſacrificium.Varto dicit̉ ſacrificiū qꝛ ſacrū factū et mirādum Iō iſtd̓ſacrificiū a fidelibꝰ adoratur quodnō eſſet niſi eſſꝫ ibi ſacrum factum.ideſt xp̄us totus contentus cui adoratio debetur ¶ Circa verba canonis queritur quare hec verba canonis ſecrete ⁊ ſub ſilentio dicuntur.Dicendum ẜm Innocentiū ꝙ quadruplici ratione. Prima eſt ꝓpterſignificacionem Nam ẜm Innoce.iſta oratio ſignificat receſſū filij deia iudeis in Effrem. Vel poſt illā orationeꝫ poſt laudes puerorum in iheruſalem reuerſus eſt in bethaniamet quolibet mane intrabat in templum vſqꝫ ad paſſionem ⁊ ibi ſecrete orabat In ſignum huius ego ſecrete orat ſacerdos. Seda ratio vero propter maiore mentis cōuerſionem vt denotetur ꝙ ꝯuerſus eſt addominiū. tunc em̄ ſacerdos debet ītrare ſecrete cubiculū cordis ſui ⁊ oſtioſēſuū clauſo dn̄m orare Similiterhabes in libro Regum. j. de Anna