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tres āgeli ſūt apud nos noīati. primus ē Mychael cuꝰ officiū eſt eſſep̄poſitū ecc̄īe. in ꝑadiſum animasportare. cū dracōnē pugnare Apoc̄.xij. Mychael ⁊ angeli eius p̄liabatur cū dracōne ⁊cͣ. ⁊ dei ppl̓o ſb̓uenire. Secundus eſt Gabriel qͥ habetmagna nūciare. h̓ nūciauit natiuitatē xp̄i ⁊ ioh̓is baptiſte. Tertuseſt Raphael cuiꝰ offitiū eſt ꝯſolaiVn̄ fuit miſſus ad thobiam. Ratioaūt qͣre iſti noīantur eſt qꝛ oportebat noīa eoꝝ ſcire. qꝛ ad eos habꝫrecurrere īfirmitas hūana Ad Michaelē ꝓ ſb̓ſidio qꝛ ip̄e eſt prīcepspoteſtatū q̄ habent arcere demonūptātes Ad Raphaelē ꝓ r̄medio ſanitatu ⁊ miraculorū. qꝛ ip̄e eſt princeps virtutū Ad Gabrielem ꝓ oraculo ⁊ ꝓ miſterijs ⁊ ſecretis referedo qꝛ ip̄e eſt prīceps archangelorūqͥ habēt hͨ nūciare Ideo iſti tres inter alios plus nominaturVuarta ꝑs p̄fatiōis in qͣ noscū angel̓ ſuſcipi ⁊ cū eis nrāslaudes acceptai̓ ſupplicat̉ ibi Cū qͥbꝰ ⁊ nr̄as voces d̓r gͦ cū quibꝰ ſcꝫ ordinibꝰ ſupradcīs nrās voces ſcꝫ cuꝫte laudamꝰ vt admitti vel acceptari iubeas dep̄cam̄ ⁊ hͦ ſupplici cōfeſſione dicētes ¶ Circa hanc ꝑticulāqueritur primo vtrū homines aſſumatur ad ordines angelorum Adqd̓ reſpondeo ⁊ dico ꝙ aſſumi hoīnes ad ordines angeloruꝫ pōt intelligi duplicit̓ aūt ẜm gradū natureaut ẜm donū gracie. Nam ordines

angeloꝝ diſtinguūtur ⁊ ẜm cōditōes nature ⁊ ẜm dona gre. Si gͦcōſiderentur ordīes angelorū ſolūqūo ad gradū nature ſic hoīes nullomo aſſumi poſſent ad ordīes angelorū qꝛ ſemꝑ remanebit naturarū diſcretio Si aūt cōſiderētur ẜmdonū gr̄e q̄ depedet ex liber. litate deiſic dico ꝙ hoīes perdonū gretm̄ mererei poſſunt ꝙ āgelis equetur ẜmſingl̓os angeloꝝ ordines ⁊ ꝯſonatre ꝓpmiſſiōi xp̄i dicētis Luc. xx. Ꝙfilij reſurrectiōis erūt equales agelis in celis ¶ Scd̓o querit̉ vtꝝ ibiſit laus vocalis angeloruꝫ aliqͦmōaudibilis Et dicēdū ꝙ ꝙͣuis angelus non emittat vocem q̄ eſt ſonusnaturalibꝰ īſtrumētis formatus qſūt pulmo vocalis arteria labia etguttur ⁊ hmōi qͥbus angelus īnatura ſua corꝑaliter caret. tn̄ nō eſt īcōueniens ꝙ ſicut virtus angelicapōt mouere corpora humana poſſitetiam habere que ſūt ꝯueniētiā advocis formationem modo ⁊ virtuteequipollenti ⁊ eminenti ⁊ ſic audiatur vox cōſonantiſſima ⁊ melodioſiſſima virtute ſuꝑequipollenti virtuti organce formata ¶ Terto qritur quātum ad homines poſt reſurrectionem vtrum ſit ibi laus vocal̓Et videtur ꝙ non quia vox oportetꝙ formetur ī aere ſed celum empirreum vbi erunt tunc corpora humana eſt ſupra omnem aerem Itē eſtvalde ſolidum nec ordere poteſt formationi vocis ergo ⁊cͣ. Dicendum