SeptimūPreceptumCapitulūPrimum.

xx. Abimelech dedit girare tres argenteos in velamen oculorum. Nonō quia xp̄s cōtra hanc infirmitatēindixit. ꝙ nullus eiꝰ d ſcipulus eēpoſſet niſi renunciet om̄ibus q̄ poſſidet. Luce. xiiij.Quo ad tercium principale Cur diuitie nō ſacient appetitum. ſꝫm ꝙ d̓r Eccleſi. v.Auarus n̄ implebit̉ pecunia. ⁊ ſꝫmphilo. li. polli. Appetitus pecunie ē.F. 3in imiuitum. Dicendū ꝙ huiꝰ ſuntquinqꝫ cauſe. Prima eſt capacitasanime infinita que aptitudinata ead ſolum deum recipiendum ſi debꝫſaciari. vnde auguſt. li. confeſ. feciſti nos dn̄e ad te et inquietum ē cornoſtꝝ donec requieſcat in te. Sap.xj. Cum orbis terraꝝ ſit ante deumquaſi gutta roris ante lucem que d̓ſcendit in terram. Quomodo finitūpoſſet ſaciari infinituꝫ. Secūda cauſa eſt infineitas inordinati affectꝰet fineitas rerum temporalium quoad noſtra ꝑuerſa deſideria. Nullo eīfine menſurat̉ affectus eiuſ qui cūpit omnē gloriam et gratiam habere ac ſupplecionē defectuū. qd̓ tam̄cuilibet impoſſibile eſt. vt patet inchrſto ꝑfectiſſimo homine de quoIoh. vij. quidā dicebant. quia bonꝰeſt. alij dixerūt nequaqua. ſed ſeducit turbas. Cum aut finitum nō poſſit replere vel proporcionari infinito neceſſe eſt. vt deſideria temporalium diminuamus. et tūc pauca ſufficiūt vt patet in animalibus brutis. et. j. thi. vj. habent es alimentūet quibus tegamur his cōtēti ſumꝰIdeo Sene. Si vis te diuitem facere nō pecunie eſt adijciendū ſꝫ cupiditati ſubtrahendum. Tercia cauſa eſt qꝛ noua temꝑalia acquiſita ſꝑvel frequenter aliqd̓ vacuum requi

runt in quo recipiant̉. vel vt cuſtodiant̉. vel potius habent deffectꝰannexus exempli gracia ſi acquiresauꝝ indigies ſcrinio ſera. ⁊ cameraſi vaccā indiges ſtabulo feno et famula. ſi adijcis temꝑalia. plura vishabere fercula familiam. et ita deita de ſimilibus ſimile eſt iudiciumideo Eccle. v. Vbi multe ſunt opeset multi ſunt que cōmedūt eas. Tales em̄ faciūt ſicut multū ſicientesqui ad extinguendum ſitim aquā ſalſam bibunt. nam in eo ꝙ aqua eſtſitim habet extinguere. ſed quia ſalſa eſt ſitim habet ꝓuocare Sic temporalia aliquē defectum tollunt ſꝫad alia plus affectum accendūt. iōIoh. iij. Qui biberit ex aqua hac ſiciet iterum. Quarta cauſa eſt. quiaerrant in ſatiſ faciendo potētie queſitit. et defectum principaliter patitur. puta intellectꝰ qui vult primūverum ſꝫm Auerr. ſuꝑ illo. j. meth.Omnis homo natura ſcire d̓ſideratEt p̄miū bonū ſꝫm illud. j. ethi. oīabonū appetūt. Sed auari ſi ſitī pricipalem vellent extinguere ſcientiam ⁊ virtutes deberet primo acquirere ⁊ tūc ceſſaret ſitis reſpectu aliorum. ſꝫm illud Ioh. iiij. Qui biberit ex hac aqua quam ego dabo. nōſitiet ineternum. qꝛ vero auari nonſic faciūt. ſed temꝑalia que nec ītellectum nec in affectum poſſunt ponere. ſꝫ bene in ciſtam vel ſtomachūideo nunquā ſaciant̉. ſicut nec illecorꝑalem ſitim ſedaret qui potum īcalcium dolum pedes aures vel huiuſmodi ponerēt. Quinta cauſa eſtqꝛ anima eſt ſpiritualis ⁊ temꝑaliaſunt corꝑalia. talium autem nullaeſt proporcia. Vnde ſicut ciſta nonpoteſt eſſe proporcionata ſapientie