Preceptum.
Sextum.Capitulum.
runt f ¶ Quo ad terciū principale notandū. ꝙ cōtra gulaꝫ ſunt plura remedia. Primū eſt ſermo diuīꝰhoc dat dn̄s Math. iiij. d. diabolode gula temptāti nō in ſolo pane viuit homo. ſed in omni verbo qd̓ ꝓcedit de ore dei. ad literam em̄ frequens ſpiritualis cibi ſtudium gulāreſtringit. Secundū eſt īnoderataoccupatio vnde ꝓuer. xxj. deſideriaoccidūt pigrū. noluerūt em̄ quicꝙͣmanus eius operari. tota die cōcupiſcit ⁊ deſiderat ad litteram nanqꝫaures occioſi d̓ſiderat rumores oculi. vanitates et os guloſa. Terciumeſt elongatio ab his que dant occaſionem excedendi in cibo et potū. ſicut ſunt d̓lectabilitas. varietas velimmeītas ciboꝝ. fugere em̄ in vicogule ſicut luxurie victorioſum eſt.vnd̓ gen̄. iij. d̓r Mulier vidit lignūqd̓ bonū eſſet ad veſcendum et pulchrum oculis aſpectuqꝫ delectabiletulit de fructu illius et commedit.Quartum eſt cōſiderare frequēterqualis plus mortem caro ſit futuraqd̓ docet grego. dicens nil adeo valet ad domandū carnis deſideria ſicut cogitare qualis ſit futura mortua Quintū eſt meditatio eterne cene quā nō vel tardē guſtabūt qui īprādio hꝰ ſeculi ſe ſiliquis porcoꝝreficiūt ſicut etiā cena auid̓ guſtare nequit qui ī pradio ſe repleuit.vn̄ mat. v beati qui eſuriūt ⁊ ſiciūtiuſtitia qm̄ ip̄i ſaturabūt̉. ſi beatiqui eſuriūt. gͦ beatiores qui ſaturabūt̉. Sextū eſt cōſideratio maloꝝquē gula facit in ſecūdo mēbro tractorum. nam triplice infert morteꝫ.culpe corꝑis et eterne damnacionisvnde Iob .vj. guſtare quis poteritqd̓ guſtatum afferre mortem. nam
ſicut cum prudentiſſima mēſura ſumit̉ medicina vel tiriaca ſicut ſumi debent diſcretiſſime victualia.Septimū eſt conſideratio penuriexp̄i in ſe et membris ſuis. Tren. iij.Recordare pauꝑtatis et tranſgreſſionis et fellis quo ad. j. Quis etiamquo ad alteꝝ cogitare poſſet paupeꝝ pro victu ſollicitudines. labores modicitates ⁊ exiguitates quaſpaciunt̉ captiui. mendici. vidue etdei amici. Octauū et optimū eſt deigratia. vnde qui laborat hoc gulevicio debet oraciōibus inſtare ideoIoh̓. iiij. Qui biberit ex aqua quaꝫego dabo ei. nō ſitiet ineternum. ⁊Hebr. xiij. Optimū eſt gratia ſtabilire cor nō eſcis que nō profueruntambul antibus in eis.CapitulumSeptimū.E abſtinentia et ieiunioIria ſunt nunc videnda.Primo que ſunt vtilitates cōſequentes ieiuniūet que̓ mala ſequant̉ nō ieiunātes.Secūdo qui teneant̉ ad ieiunandūqn̄ et qualiter. Tercio de potentiaabſtinēdi in homīe I ¶ Quantūad primū notādū primo ꝙ ieiuniūſꝫm Tho. in. iiij. di. xv. eſtꝑ ſimoniavictus abſtinentiaqꝫ ciboꝝ. Primūſcꝫ ꝑ ſimoniā victus ſemꝑ eſt neceſſaria ad virtuoſum actum habendūin ſumendo et appetēdo cibum. ſedſꝫm ſcꝫ abſtinentia in certis cibis etpotibus certis horis nō ſemꝑ neceſſe eſt ſeruare. ſed qn̄ ieiuniū indicitis. vt poſtea dicet̉. Secūdo notādum ꝙ quītuplex ieiuniū ſe. ī abſtinentia eſt ſcꝫ nature pro ſacramētoeucariſtie in ſano neceſſarium. Se-