QuartumCapītulumPreceptum

ad duo videtur ordinare ſcilicꝫ addilectiōeꝫ proximi cum dicit da pauperibus et ad dilectionem dei cumdicit ſequere me. ad ideꝫ etiam pertinet ſi quis damnū in exterioribusrebus pati nō recuſet propter dilectionem dei et proximi. vnde apo.cōmendat quoſdam dicens Hebre.x. Rapinam bonorum veſtroꝝ cumgaudio ſuſcepiſtis. et prouerbi. xij.qui negligit damnū propter amicūiuſtus eſt. Ab hoc enim dilectionisgradum deficiūt qui de bonis quehabent proximis neceſſitatem habētibus ſubuenire nō curant. vnde. j.Ioh. iij. Qui habuerit ſubſtanciammundi huius et viderit fratrem ſuum neceſſitatem habentē et clauſerit viſcerīt ſua ab eo quo modo caritas dei manet in eo D ¶ Secūdus aut gradus dilectionis eſt vtaliquis corpus ſuum laboribꝰ exponat propter proximoꝝ amore cuiusrei exemplū apoſtolus in ſe oſtendit dicēs ij. the. iij. In labore et fatigaciōe nocte et die oꝑantes ne qͣꝫveſtꝝ grauaremus. Ad idem refertur ſi quis tribulaciōes et ꝑſecuciones propter proximoꝝ amorem pati nō recuſet. vnde apoſto. ij. Coꝝ.j. ſiue tribulamur pro veſtra exhortacione et ſalutē. et. ij. thi. iij. d. laboro vſqꝫ ad vicula quaſi male operans. ſed verbum dei nō eſt allegatum ideo omnia ſuſtineo propterlectiones vt et ip̄i ſalutem cō equatur. ab hoc aūt gradū deficiūt quide delicijs nihil obmitterent aut aliquid incōmodi ſuſtineret pro aliorum amore. Contra quos amos vj.Ve qui dormitis in lectis eburneiset laſciui eſtis in ſtratis veſtris quicōmeditis agnum de grege et vitu

los de medio armenti. qui canitisad vocem pſalterij ſicut dauid putauerūt ſe habere vaſa cantici bibentes in fiolis vinum et optimo vngēto delibuti et nihil paciebantur ſuper cōtricione ioſeph. et Ezech. xiijNon aſcendiſtis ex aduerſo neqꝫ oppoſuiſtis vos murū pro domo iſrael. vt ſtaretis in p̄lio in diē domui.E Tercius aūt dilectionis gradus eſt vt aliquis animā ſuam profratribus ſuis ponat. jͣ. Ioh. iij. Inhoc cognouimus caritatem dei quaille pro nobis animā ſuam poſuit ⁊nos debemus pro fratribus animasnoſtras ponere Vltra hunc aūt gradum dilectionis intendi nō poteſt.vnde Ioh. xv. Maiorem hanc dilectione nemo habet vt animā ſuamponat quis pro amicis ſuis. vnde īhoc ꝑfectio fraterne dilectionis cō̓ſtituitur. tamē anima id ē vitā corporalem nō vitam anime que deuseſt que aufert̉ per peccatū mortale ponere pro proximoꝝ ſalute cadit ſub neceſſitate p̄cepti in articulo neceſſitatis. puta ſi quis videretaliquē ab infidelibus ſeduci deberꝫſe mortis ꝑiculo exponere vt eum aſeductiōe liberaret. Sed vt aliquisextra hos caſus neceſſitatis pro ſalute aliorū mortis ꝑiculo ſe expoatꝑtinet ad ꝑfectiōem iuſticie vel cōſilij. Cuiꝰ exēplū ab apo. acciꝑe poſſumꝰ qui di. coꝝ. xij. ego aūt libētiſſime īp̄endar. ⁊ ſuꝑimpēdar ip̄e proaīabꝰ vr̄is glo. ꝑfecta caritas ē. vtquis ꝑatꝰ ſit ꝓ fr̄ibꝰ mori habꝫ aūtꝙͣdā ſimilitudīeꝫ mortis ꝯdico ſeruitutis q̄ mors ciuilis d̓r iō ad eādēꝑfectiōem dilectōis ꝑtinere videt̉ꝙ aliquis ſeipſum ſeruituti ſubiciat propter proximi amoreꝫ. et ꝙ ſe