PreceptumQuartum

Tertium.Capitulum

Alio mō cōnderat̉ dilectio ꝓximiin ſpeciali vt ſcꝫ quis in ſpeciali moueat̉ motu dilectiōis actualis adinimicū ſuum ꝙ actualiter velit etoptet ſibi bonū illud non eſt de neceſſitate p̄cepti. Exemplū qn̄ cogitas de ſorte inimico nō oportet ꝙſtatim optes ſibi bonū actualiter.Rō eſt qꝛ p̄ceptum de dilectiōe inimici eſt affirmatiuū. ideo obligatpro ſemꝑ ſed p̄cepti eſt vt nō odiaseum et vt nunꝙͣ velis ⁊ optes ſibimala intenciōe nocendi qꝛ nō odireproximū eſt p̄ceptum negatiuū. id̓oobligat ſemꝑ et pro ſemper. Eſt tn̄vt dicit Tho. de neceſſitate caritatis ſꝫm preꝑacioneꝫ animi. vt ſcꝫ hōhabeat animū paratum. ad hoc vtin ſingulari inimi cum affectiue diliget ſi neceſſitas occurret ſꝫ ꝙ abſqꝫ neceſſitatis articulo homo hocactu impleat ꝑfectiōis eſt ⁊ adhucmaioris ꝑfectionis ſi amore elicitoactu ferat̉ dilectiue inimicum cumaffectu volendi ſibi bonum potiſſime qn̄ inimicus actu offendit vtxp̄o ī cruce acciderit d̓ hac materiaplenius dicet̉ in p̄cepto quinto dehumicidio. Decimo vndecimo ⁊ vltimo diligere debemus ex caritatecorꝑa noſtra et proximoꝝ eis volēdo bonum. Sunt aūt corꝑis bona.cibus potus aer gaudium triſticiaſomnus vigilia abſtinentiā et tamproſpera ꝙ aduerſa inquantū taliadeſeruiūt ſpiritui. inquantum veroſpiritū ī virtutibus impediūt taliaet ſimilia nō ſunt bona corporis ſꝫnociua qꝛ damnat̉ per talia eternaliter vel ad illud diſponitur. Itemquatuor dotes anime ſunt optimacorporis que ſine labore vie non acquirimus G ¶ Ex p̄miſſis om̄ibꝰ

cōcluſionē illam nota doctorū communiter ꝙ quāuis quilibet om̄esalios homines ex p̄cepto teneaturin genere diligere ſicut ſeip̄m id eſtad equale bonum nō tn̄ oportet ip̄ꝫin quemlibet ſpecialiter et equaliter ex affectu dilectionis dirigere.Sed dubitatur cum multe alie ſintcondiciōes quibus membra xp̄i inuicem cōiungunt̉ preter tactas vt relatio vxoris ad maritum. filij ad patrem ſpūalem. ſubditi ad p̄latum diſcipuli ad magiſtrū. et dn̄i ad ſeruūet ecōuerſo. Cur de his nō fit mentio ꝑ ambro. Rn̄. Bonauen. di. ij. iniij. ꝙ om̄es reducunt̉ ad p̄fatas vtprima vxoris ad dilectionē ſui. ſecūda ad dilectionem patris carnalisdilectio patris ſpūalis et p̄lati. ſimiliter vltima duo ad dilectionemdomeſticoꝝ. Secūdo dubitat̉ vtrūpater carnalis plus ſit diligenduspatre ſpūali. Rn ibidem Richardꝰ.in iij. ꝙ ſic. quia licet pater ſpūalismagis det nō tn̄ ita vere eſt cauſabenefieij qd̓ impendit cum nō det filio illd̓ beneficiū niſi miſterialiterPater aūt carnalis dedit filio eſſenature ſicut cauſa efficiens et beneficium nutriciōis ⁊ doctrine honortn̄ magnus debet̉ patri ſpūali propter ſtatum beneficiū et etiam propter ſubſidiū. Tercio dubitatur ancōiugatꝰ plus teneat̉ diligere vxorem ꝙͣ ꝑentes. Rn̄. ſꝫm tho. ꝙ vxor coniūgit̉ viro vt vna caro mat.xix. erunt duo in carne vna ideo intenſius diligit̉ vxor. ſed maior reuerentia eſt ꝑentibus exhibendaraciōe principij. Vnde in quibuſdāmagis debet vir aſſiſtere ꝑentibusꝙͣ vxori. ſꝫ ꝙͣtū ad vnionē carnaliscopule ⁊ cohabitacōis relictiſ oībꝰ