CapītulumPreceptum.

Tercium

Duodecimum.

ſꝫm veritatem ſicut in vigilia fornicantes qui in craſtinum celebrantvel ſtatim. Scd̓a eſt corꝑalis cōiūcta immūditie ſpūali ſꝫm quandamſimilitudinem. vt in ſomnis fit ſordidis cum polluciōibus. Tercia eſtīmudicia corꝑalis horrorē cauſansin ꝓximis ſed nec in re nec immagīecōiuncta peccato vt lepra menſtruum fluxus ſemīs ex debilitate nature cauſatus. Quarta eſt indifferenſvt eſſe ſordidū pedibus lutoſis velfuligine tactū aūt ſudantē. Primaimpedit. ſcd̓a ſi ex cauſa p̄cedēti invigilia vel pauloate ꝑ mortale peccatum eſt egreſſa impedit etiaꝫ. tercia impedit vt nō publice quis celebret aut crebro cōmunicet ſed occulte nō impedit celebrare. Quartaeſt indifferens. nō lotis em̄ manibꝰmanducare nō coinquinat homineꝫpropter reuerentiā tn̄ mūdicia detſeruari quantū cōmode fieri pōtI ¶ Decimū eſt vt ſit quis fine periculo vomitus. et idem eſt de eoqui ſtomachū haberet taliter di poſitum ꝙ a ſe ſumpta cruda egereretur ꝓtūc em̄ etiam fieret irreueretia ſacramento et cōmunicare quisnō deberet. di. pe. de pa. Vndecimūeſt. vt quis nō ſit appariciōe miraculoſa prohibitis. Si em̄ in ſpeciebus illis appareret fruſtrū carnispuer vel aliqd̓ hmōi. nō eſſent tūcſpecies ille ꝑcipiende. Ratio qꝛ xp̄oinſtituit ꝙ ſumerẻ eucariſtia ī ſpecie panis et vini. Duodecimū ē vtrecipiat̉ a miniſtro idoneo nō a muliere nec a laico. nec a diacono vbipōt copia ſacerdotis haberi. nec aquolibet ſacerdote ſed a papa epiſcopo plebano proprio vel a platoproprio. vel ab eo cui aliquis taliū

licentia dederit idoneo ſacerdoti ſcꝫnec etiam a quocūqꝫ p̄lato ſed a nōexcōmunicato nō interdicto nō ſuſpenſo. Tredecimū vt recipiat̉ tepore debito vt ad minus ſemel in ano. et ſꝫm diuerſos ſtatus a diuerſis diuerſimode. Quartūdecimū eſtvt fiat recta intenciōe ſꝫm quā xp̄sinſtituit ꝓ medicina videlicet anime nō corpoꝝ nec ad maleficium.Quintumdecimū eſt vt fiat cū actuali deuociōe qꝛ cū eucariſtia daturvere in cibum et potum cōſideranda eſt manducatīo noſtra realis q̄cōſiſtit in ſpecieꝝ attriciōe ſacramtalis aūt cōſiſtit in interiori intellectus et affectus ruminaciōe ꝑ fidecōſiderando xp̄i paſſione digniſſimaeius incarnaciōem et ſimilia beneficiā et ſpe vulti ad amore eius accēſi eius vnione cōſideremus. qꝛ ſicutnocet aut paꝝ ꝓdeſt cibus corꝑisin ſtomachū traiectus ſine maſticacione. oris et calore ſtomachi. Sicnec eucariſtie ſacramentū niſi ruminetur vt premittitur et caritate inxp̄m caleſcamus. Actualis em̄ deuotio cauſat̉ ex tiore et amore. timorinſurgit ex cōſideraciōe noſtrorumdefectuū et xp̄i magnitudine aūt iuſtitia Sed amor iungēdus eſt quoxp̄m ne dum velut pijſſimū patremet bene factorem īmo vitā cordis d̓ſideremus amplexibus k ¶ Quoad ſecūdū principale de effectibuseucariſtie ſꝫm tho. ſunt ſeptem notabiles di. xij. iiij. Et recipiunt̉ adſimilitudine celi corꝑalis. Primꝰ etprīcipaliſſimus ꝙ nos deo ꝑ amo,rem amplius vnit. iſte em̄ cibus nōxp̄m in nos facit mutari ſed nos inxp̄m ſꝫm illud xp̄i ad augu. cibꝰ ſumgrandiū creſce ⁊ māducabis me nec