DecimumCapitulumPreceptum.

Primum

feceritis nō mādata mea dabo celūvobis deſuꝑ ferreum et terraꝫ eneāet conſummetur in caſſuꝫ labor veſter ſi autem in p̄ceptis meis ambulaueritis dabo vobis pluuias tꝑalibus ſuis et terra gignet germen ſuum. vnde ſꝫm tho. li. iij. contra gentiles Tria ſunt ī homīe videlicꝫ corpus ſeu corꝑalia intellectꝰ vt volūtas Item tria alia ſunt in celeſtibꝰvidliecꝫ celum angelus et deꝰ. Celūſolum pōt in corpus vt illuminādofrigefaciendo et calefaciendo. angelus bonus p̄t intellectum illumīnare ⁊ malus non pōt intellectui quicꝙͣ imprimere deus ſolus pōt voluntatem vertere ad placitum. poteſtetiam in intellectum et in corpusimprimere aliquid vult quicquidvltra p̄fata aſtris aſcribitur de actibus ad libeꝝ arbirium ꝑ tinentibuſeſt ſuꝑſticioſum vel ſuꝑſticioni propinquum. E ¶ Quo ad quartumd̓ ſortibus notandum ſꝫm tho. ij. ij.q. lxxxxv. ar. viij. et ſꝫm Nico. de li.ſuꝑ illo act. .j. Sors cecidit ſuꝑ mathiam. ꝙ vti ſortibus eſt ex varioeuentū ſeu diſpoſione alicuiꝰ rei ſenſibilis ꝓpoſite determīate aliqd̓ dubiū vel incertum ſicut ex feſtucis ꝓpoſitis ꝑ hoc ꝙ aliquis accipit breuioreꝫ vel longioreꝫ ſeu in proiectione taxilloꝝ ex hoc ꝙ aliquis proicit plura vel pauca pūcta vel exſimilibus aliquid dubium inter homīesdeterminatur. f ¶ Secūdo notandum ꝙ ſortibus vti cōtingit dupliciter aliquando eſt malū aliquādoeſt bouum. malum eſt octo modis.Primo qn̄ quis ea ītentōe vtitur ſortibus quaſi actus humani qui requiruntur ad ſortes vel euentus eorūſubdantur diſpoſioni ſtellaꝝ. hoc e-

nim falſum eſſet non carens demonuꝫ ſuggeſtōne. Secūdo qn̄ quis expectaret ſorcium iudicium a demoībus quod fit qn̄ fiunt in quibus veriſimile eſt demonis ibi eſſe opus ſicut legitur Ezec. xxj. ꝙ rex babiloīſſtetit inbiuio ī capite duaꝝ viaꝝomiſces ſaggitas īterrogauit idola extra cōſultꝰ. Tercio qn̄ quis expectaret ſorcialium actuum euentus euenire a fortuna et hoc ſolumlocum haberet in ſorte que vocat̉diuiſoria vt ſi queratur iudicō ſorcium quid cui ſit exhibendum ſiue illud ſit res poſſeſſa ſiue honor ſiuedignitas ſiue pena aut aliqua actioet talis ſors non videtur habere. niſi forte vicium vanitatis. Sicut ſialiqui non valentes aliquid diuidere cōcorditer velint ſortibus ad diuiſionem vti quaſi fortune ex ponētes quis quam partem accipiat vtdicit tho. ſed Nico. de lira ſic dicit.ſi diſpoſito vel euentus ſorcium expectetur in fortuna tm̄ nullum eſtviciū ſi mittantur ſortes ad d̓terminandum inter homīes quis quaꝫ ꝑtē accipiat alicuius rei et hoc ex 9muni cōmittitur conſenſu fortune.Cauſa tamen motiuapoteſt eſſe peccatum vt ſic propter cupiditateꝫ ꝓpriaꝫ vel aliud vicium non poſſuntcōcorditer alio mō diuidere. Quarto quādoquis exſpectaret iudiciumſorciū vel euentū ſolū a d̓o vel a ſanctis angelis G ¶ Et licet hoc d̓ ſen̄ ſit illicitū quādo fieret in neceſſitate ⁊ cū referencia tam̄ fit quadrūpliciter cuꝫ peccato. Primo ſi abſqꝫvlla neceſſitate ad ſortes recurrat̉hoc em̄ videtur ad dei temptatōeꝫꝑtinere vt dicit amb. ſuꝑ luc. Qui īquit ſorte eligitur. humano iudicō