Auʳ CaſſiʳPSLXVIIIT.

lum: vn̄ et ipſe deſcendit ad eos qͥ ceciderāt vt eos ſb̓leuaret: qd̓ .i. qͣ trāſitꝰ hebraice d̓r ꝑ aſcha. vnde in exodo. Eſt eī phaſe .i. trāſitus dn̄i Apud grecos vero paſcha paſſionē ſignificat. et ē ordo tituli.Os iſte dirigēs nos ī finē .i. ī chriſtū attribuit̉ ipſi dd̓ i. chriſtoī qͥ hic loqͥturẜm caput et corpꝰ agēs ꝓ his .i. de hisid̓ ē de cā ꝯmutatōis eoꝝ: ſcꝫ de paſſiōechriſti: qui ꝯmu. de malo ī bonū: de tīore ī ſecuritatē. de mūdo ad celūº et eſt ꝑsiſte qͣrtus eoꝝ qui latius de paſſiōe ⁊ reſurrectōe chriſti agūt. ¶ Intentō monetad laudē ꝓ facta ꝯmutatōe. Modus. v.ſunt ꝑtitōnes. Primo precat̉ ſaluꝰ fieri.qꝛ multa patitur quantum ad ſe gratisſꝫ que alius rapuit ipſe ſoluit Secūdoque ſoluerit exponit: ibi. Deus tu ſcis.Tercio predictis mal̓ pro parte ſua orationeꝫ opponit ibi. Ego vero. Quartocōtra aduerſarios prophetat ibi. Fiatmenſaᵉ Quinto diſpenſationem īcarnationis et ſanctitatem propoſiti exponitibi. Ego ſum pauꝑ. Chriſtus ergo in paſſione clamans ad patrem ait. OSFrAluū me fac d̓us qm̄ intrauerūt aque: vſqꝫad anima meā.Deus ſaluum mefacª Hec ē vox grani ſinapis contempti dum in orto obruitur. quod creſcit in magnū holus etreuera granum ſinapis minutum eſt. etfuſcum et aſpernabile prorſus: et d̓ chriſto dictum eſt. Uidimus eū nō habentēſpecie neqꝫ decorē: ſed tamē occupauitfaciem terre factus mōs magnꝰ. Quareclamas: qm̄ aqueª id ē ſeditō et motꝰ populi iudeoꝝ: intra. vſqꝫ ad a. m. tollēdāid̓ e turbe iudeoꝝ preualuerūt nō tantum tenere et ligare ſꝫ etiā occidere chriſtum. hoc dicendo ſic clamādo. Chriſtꝰtranflormat in ſe membra ſua id eſt mēbris ſuis dat formā clamandi quibus amarus eſt tranſitus mortis ꝑ quē chriſto coheremus: et habet fel et acetū: qd̓ ī

paſſione domino datum eſt. Ideo ergoclamat vt ſui clament ne cedant iniquitati negātes timore mortis vltra quā n̄hn̄t mali quid eis faciant. EtInfixꝰ ſū ī līo profūdi: et non ēſubſtantia.Infixus ſumᶠ corpore. Ꝙ. tenuerunt mein limo profundi id eſt iudaice iniquitatisª Homo enim limus eſt: et de limoterre: ſed non de profundo id eſt de corrupto factus eſt ſed cadendo a iuſticia.per originalia et actualia peccata factuſeſt limus profundi id eſt īiquitatisᶠ cuiperſequenti qui non cedit cōmutatur d̓limo in auꝝ. et non eſt ſubſtantia. Subſtantia dicuntur diuitie quibus ſuſtentatur homo. et ē: non eſt mihi ſubſtātiaid ē ad paupertatem veni. vnde in ſeqn̄ti. Pauper et dolens ego ſum. Uel nonnon eſt ſubſtantiaᶠ hoc ad intelligendūaliquanto eſt difficile et indiget commētationis et expoſitōnis aliquātule. Intelligitur illud qd̓ ſumus a deo natureipſe ſubſtantie dicuntur. vt homo. pecꝰcelum. terra et huiuſmodi. om̄ia iſta ſb̓ſtantie ſunt: eo ipſo ergo ſunt. Naꝫ quenulla ſunt ī ſubſtantia nihil om̄ino ſūt.Subſtantia ergo aliquid eſt. Deus eſtquedam ſubſtantia. vnde etiam ī fide catholica contra venena quorundam hereticorum ſic edificamur. vt dicamꝰ patrem et filium et ſpiritumſanctum vniꝰeſſe ſubſtantie Quid eſt vnius ſb̓ſtātie?verbigratia. Quidquid eſt pat̉ quo velquod deus eſt hoc ē filius: hoc eſt ſpirituſſanctus. Cum autem pater eſt non illud eſt quo l̓ qd̓ eſt. Pr̄ enī non ad ſe ſꝫad filium dicitur. ad ſe autem deus dicitur. Itaqꝫ eo ipſo quo vel qd̓ deus ē ſb̓ſtātia ē: et qꝛ eiuſdē ſb̓ſtātie eſt filiꝰ ꝓculdubio et filiꝰ ē deus. At v̓o qd̓ pr̄ ē qꝛ n̄ſb̓ſtātie nomē eſt: ſed refertur ad filium.nō ſic dicimꝰ filiū eſſe patrē quomō dicimꝰ filium deum eſſe. Queris quid ſitpat̓: reſpondet̉ deus. Queris qd̓ ſit filiꝰreſpondet̉ deus. queris qͥd ſit pater et filius: reſpondetur deus. De ſingulis interrogatꝰ deū reſpōde. De vtroqꝫ īterro