Aug. Hie. Caſſi.Ps.IXVII.

pit oꝑari. Eſt ergo ſenſus. ethyopia .i. gētilitas herēs deo fide .i. credens deo. preue. ma. e. i. oꝑa eius .i. ethyopie: qd̓ ī greco nō eſt ambiguū .i. credendo ī deū. preueniet opera ſua: vt prius credat: poſteaoꝑetur. vel ita: vt ꝑ egyptuꝫ ſynagogaaccipiat̉ qm̄ preuenit credēdo. ethyopiai. etiā extrema pars gentiū. et ē: venientli. ex egyp. i. ex ſynagoga que erat in tenebris. et ethyopia .i. extrema pars gentiuꝫdeo .i. ad deū veniens. preue. ma. e. egypti .i. legalia oꝑa ſynagoge: qꝛ ꝑ fidē iuſtificabitur ſine oꝑibus legis. vel ẜm aliaꝫlitterā: que eſt. ethyopia .ſ. gentilitas nigra ī peccatis. feſtinet manꝰ dare deo .i.ſubdere ſe deo. et eſt ſimilitudo a victisqui armis depoſitis manꝰ dant victoribus ne ītereant. Regna t̓. ¶ Decurſis oībus que iam ꝯpleta cernimus: hortaturad laudē chriſti: ⁊ futurū eius aduentuꝫprenūciat. Ꝙ. d. et quia ita ē vt diximusergo Regna ter .i. egyptꝰ et ethyopia .ſ.om̄e genus hoīm. cantate deo. puritatemētis. pſallite deo: opere.DyapſalmaPſallite deo: qui aſcēdit ſupercelum celi ad oriente.Dyapſalma. Pſallite deo. Sexta ꝑs vbidicit ꝙ chriſtus veniet ad iudiciū qui aſcendit: vbi ſanctos ꝯſumabit. Ꝙ. pſallite dico. Pſallite inquā deo. i.ᵗ chriſto qͦaſcendit ẜm qd̓ homo. nam ſcd̓m qd̓ depr̄i eſt equalis. ſuꝑ ce. ce. li. ſuꝑ om̄s celos ad dexterā patris .ſ. ſuper excelſiorescreaturas: vt nihil ſupra ſe haberet niſiillū qui creauit eum. vn̄ aſcēdit? ad ori.vel ab oriēte. Alia lr̄a: locū expreſſit vbireſurrexit et vn̄ aſcēdit: quia hierl̓m vbireſurrexit et aſcendit ī oriente eſt. vl̓ aſce̓.ad orientē noſtre illuminationis .i. vt lumen gr̄e nobis oriri faceret. Ul̓ oriensītelligitur verbū a patre genitū cuiꝰ virtute aſcendit homo ille. et ē: aſcē. ad ori.i. virtute verbi:ʸ et quia inde venturuseſt ad iudicandum: ſubdit etEcce dabit uoci ſue uoce uirtutis: date gloriā deo ſuper iſrael

magnificētia eius ⁊ uirtus eiusin nubibus.Ecce dabit: in iudicio voci .ſ. vel vocemſuā. vocē virtutis .i. efficaciā reſuſcitādiom̄s mortuos. Qui pͥus vt agnus ſinevoce coram tondente ſe ſiluit: ſed tūc veniet ī voce tube: dico pſallite: ⁊ date gloriā deo. dico dabit vocem. et tunc: ſuperiſrl̓. dei: erit magn̄. eiꝰ. euidens: quia iamnon erit ꝯmixtio maloꝝ cū bonis. et virtus eiꝰ. erit ī nu. quia nō ſolus veniet adiudicium: ſed cū ſenioribus populi quiſunt nubes: qͣs ne alit̓ acciꝑes. addit etMirabilis deus in ſanctis ſuisdeus iſrael ipſe dabit uirtutē: ⁊fortitudinē plebis ſue benedictus deus.Mirabilis deus erit in ſanctis .ſ. deꝰ iſrl̓.tūc vere: quia oīs bonꝰ erit iſrl̓: quia videbit deum ſicut eſt. ipſe dabit virtu incarne que etiā in reſurrectiōe erit ī paſſibilis: vnde apoſtolus. virtutē reſurrectionis eius. et plebi ſue. nūc infirme. ⁊ dabit forti. quia nouiſſima inimica deſtruetur mors. vel de preſenti poteſt accipi illud. ipſe dabit. Sagna ꝓmiſit: et ne qͦsdeſꝑet ꝓ humana infirmitate ſe ad tātapremia peruenire ſubijcit. ipſe dabit hicvirtū. et forti. ple. ſue. ergo benedictusſit deus.LXVIII.I.In finē pro his qui cōmutabūtur ipſi Dauid.N finem pro his qui commutabuntur ipſi Dauid. Due ſuntcōmutationes. vna eſt de bonoin malum: quā cōmutatus eſt adam exforma dei ī deterius in quo omnes moriuūtur. Altera de malo in bonum: quacommutant̉ fideles de malo in bonum:et de bono in melius per gratiam chriſtiin quo omnes viuificantur: cuius commutationis cauſa eſt paſſio chriſti. perhanc enim ipſe chriſtus tranſiuit de mudo ad patrem. in quo et nos tranſirefecit de morte ad vitam: de terra ad ce-