Hieª Aut̓ CaſſiʳP53LiIIII
legit̉ ꝙ dauid fugiēs a facie ſaul venit īdeſertu ziph et ibi latuit. tūc ziphei venerūt ad ſaul dicēteſ. Ecce dd̓ latitat apudnos. deſcēde vt tradamꝰ eū ī manꝰ tuasEt deſcēdit ſaul: qd̓ cū nunciatū eſſet dauid receſſit in̄ et fugit ad tutiſſima locaengadi. vbi latēs ī ſpelunca euaſit: et itan̄ ꝓfuit zipheis ſua ꝓditō et dd̓ n̄ nocuit. Ibi eī datꝰ ē ſaul ī manū dauid ī ſpelunca. ad quā cum diuertiſſet ſaul cauſapurgandi ventrē dauid precidit orā clamidis eius. oſtendēs ſe nolle occid̓re eūcū poſſet. De hac hyſtoria ſūit̉ titl̓s de qͣtn̄ nō agit p̄s īmo de ſignificato eiꝰª izi.phei eī int̓pretant̉ florētes. et ſignificātillos qui hic florēt in pn̄ti. et qͣi virēt copia temꝑaliū: quoꝝ gloria ē vt flos feniqd̓ hodie floret. et cras ī clibanū mittit̉.Int̓ hos latet dd̓ id ē ſācti mortui mundo quoꝝ vita abſcōdita ē cuꝫ chriſto indeo. Hos ꝓdūt ziphei ſaul cū ad regnūmortis travere moliunt̉. Hoꝝ neqꝫ floſneqꝫ pax n̄ eſt amāda que trāſit vt fenuj.quod dauid in illo facto ītellexit. et hoceſt. hic oſtendit̉. Intellectꝰ dauid ꝓphete. vel alicuiꝰ viri ſpūalis: qui intelligitflorem maloꝝ trāſituꝝ Quia vir inſipiens nō cognoſcit quomō interit flos ſeculi. intellectꝰ dauid dico quē habuit d̓hoc ꝙ fuit: cū veniſſet ziphei ad ſaul. adlitteram ziphei ad ſaul venerūt quibusnon ꝓfuit ſua ꝓditō et dauid non nocuit. Ibi eī vt iā diximꝰ datꝰ eſt ſaul ī manum dauid in ſpelunca. Hi ſūt ꝑ quosfigurant̉ florētes ī mundo de quibꝰ hicagit̉. ⁊ nūci. ſaul. nōue dd̓ abſc. ē apd̓ n.MMō latꝫ dd̓ .i. hi quoꝝ vita ē cū chriſtoint̓ florētes huiꝰ ſcl̓i. int̉ quos ſūt vileset abiecti quos ꝓdūt ſaul dū laborāt eoſtrahere ad regnū mortis. et iſte ītellectꝰeſt in carminibus vel in hymnisᶠi. ī laudibꝰ: quia hoc ītelligēs ſcit etiā ꝙ in aduerſis laudādꝰ ē deꝰ. et hoc ſcit ille qͣ dirigit aciem mentis: in finem. id eſt in nouiſſima non preſentia. ¶ Intentio monet etiam in aduerſis laudare deū. Modus bipertitus eſt pſalmusʳ Primo ſūtverba eccleſie orantis et latentis inter zi
pheos: cuius bouum ītus eſt. et merceocculta. Secundo dicit qd ſibi et zipheis faciat deus vnde ſoluit laudes ibi. Ecce em̄ deus. Orans ergo eccleſia inter zipheos et latens ait. OIEus ī nomīe cuo ſaluuꝫIme fac: et ī uirtute tua iudica me.Deus ſaluū me facº in mūdo. et hoc ī nomine tuo quod mundo predicatum eſtꝘ. alij alijs petunt liberari. ego in nomine tuo in illo ſcꝫ nomīe humilitatisquod eſt ſaluatōʸ hic ſalua me ī nomineid ē imple ī me rē nomīs. et poſt nō tīebo iudicari ī v̓tute. vn̄ ſequit̉. et in virtu. tua.ᶻ i. in fut̉o iudicō vbi virtus tuaapꝑebit. iudi. meʳ i. ſecerne me. a zipheiſvt areſcēte feno eoꝝ ⁊ flore decidēte floſmeꝰ qui eſt ī at̄is dōꝰ dn̄i ī et̓nū ꝑmāeat.Deus exaudi orationem meaꝫauribus ꝑcipe uerba oris mei.Deus exaudi Item deus nomen potentie repetit ne tardet auxilium. Et o deuſexaudi orationem meam. quia non peto florem zypheorum a te. et auribus ꝑcipēᵉ id eſt menti recōde. verba oris meiquia et verbis cor indicaturꝭ Ea ergo ꝑcipe tu. zyphei etſi ea audiant non ea intelligēt: qui non niſi temporalia cognouerunt.Quoniam alieni inſurrexerūtaduerſum me: et fortes queſierunt animam meam: et non ꝓpoſuerunt deum ante conſpectum ſuum.Quoniam alieniʳ Hec eſt cauſa oratōiset loquit̉ eccl̓a. Ꝙ. d. iō oro. Qm̄ alieniid ē mali īſur. aduer. m. et for. i. ꝑſecū.tores. que. a. m. toll̓e. et n̄ ꝓ. d. an̄ ꝯſp. l.qꝛ putāt deū neſcire qd̓ agūtª qͥ nihil niſi ſcl̓m conſpiciunt quomodo ſit nummus ſuper nummum. quomodo augeatur greges et opes. vel ī ſua ꝑſona loqͥt̉dd̓. q. iō oro. Qm̄ alieni: id eſt. zypheiinſurrexerūt aduerſum me: ſed non vi-