Augꝭ Caſ.PSLII
buit ꝓ amalech .i. d̓ amalechitis qui vaſtauerūt ſicelech: ꝑ quos ītellexit mēbraantichriſti eccl̓aꝫ vaſtatura que hic ꝯfutant̉ Uel ẜm aliā lr̄am quā ponit aug.ſcꝫ ꝓ melech Velech v̓o interpretat̉ dolēs vel ꝑturiēs. et ſignificat eccl̓am quedolet refrigeſcēte charitate multoꝝ. ⁊ ꝑturit donec chriſtꝰ formet̉ ī illis. ꝓ hacſcꝫ ꝑturiente agit hic ꝓpheta de mal̓. minādo illis et īcrepādo. īter quos gemitpturiens. et ē ſenſus. hic eſt intellectusdauid ꝓphete tendēs in finē. habitus ꝓmelech .i. ꝓ ꝑturiente vel dolēte que eſteccl̓a ꝓ qua increpant̉ hic hoīes. interquos gemit. Et notandū ꝙ ſupra id̓ psquantū ad verboꝝ ſuꝑficiē preceſſit. ſeddiffert ab iſto. tā titulo qͣꝫ mat̓ia. qꝛ ibide incarnatione domini. hic de aduentu iudicij agitur. ¶ Intentio propheteeſt eccleſiam cōtra malos roborare et cōſolari. ſque cōſolatio in fine pſalmi on̄ditur. Modus tripertitus eſt pſalmus.Prima pars eſt increpatio malorum.Secunda continuatio per fineꝫ ibi. Nōne. Tercio dicit ꝙ ſalus ſit parturientiibi. Quis dabit. Primo ergo increpāsmalos et improperans ait.Ixit inſipiens in cord̓ſuo: n̄ ē deꝰ.Dixit īſipiens.Inter hos inſipientes dolendum eſt. licet eīſingulariter dicatur: tamen plures intelliguntur. Inſipiens ergo id eſt omnis qui male viuitdixit quia deus audit etſi non homo vtqd̓ dicitur auditur. in corde ſuo etſi ore non audet. quid dixit: non eſt deus.Qui enim hoc putat deo placere mala
non eum putat eſſe deum. Uel qui diciteum omnibus parcere. Idem nanqꝫ d̓oeſt eſſe deum et eſſe iuſtum. quia iuſticia in deo deus eſt Qui ergo negat eumeſſe iuſtum negat eſſe deum. Cum veronegat eſſe iuſtum: qui ei putat placeremala vel non punire. Hic eſt ille cui ſupra dictum eſt. Exiſtimaſti ꝙ ero tui ſimilis. ille dicit. non eſt deus. Uel inſipiens. id eſt. iudeus dixit. in cordeſuo. id eſt ſtudio deliberate malicie. hichomo non eſt deus. idem̄ hodie mali dicunt. cur ita? Quia.Corrupti ſūt ⁊ abominabilesfacti ſūt in iniquitatibꝰ ſuis: n̄ē qͥ faciat bonū.Corrupti ſunt. Vel ita continua. hoc dicunt illi. et ideo. Corrupti ſunt ab omnivi rationis. et quod deterius eſt. abominabiles facti ſunt omnes qui dicunt.non eſt deus. et hoc ī iniquitatibus ſuis. adeo ꝙ non eſt de illis qui faciatbonum. ſed.Deus de celo proſpexit ſuperfilios hominum: ut uideat ſieſt intelligens: aut reqͥrens deum.Deus de celo: mittendo filium ſuum.proſpexit ſuper filios hominumʸ id eſtmiſertus eſt eorum. qui deberent eſſe filij hominum: portando imaginem noui hominis. Uel de celo.ᵉ id eſt per ſanctas animas: proſpexit ſuper filios hominum. id eſt ammonuit. vt videat. ideſt videri faciat. ſi eſt aliquis: intelligēscognitione. aut requirens deum. opereUel ſic. ſi eſt intelligens: aut ſi nonintelligit. ſi ſaltem eſt requirens intelligere deum. Dico quod proſpexit.Sed.Omēs declinauerunt ſimul inutiles facti ſunt non eſt quifaciat bonum: non eſt uſqꝫ adunum