Hiero. Caſſi. Aug. jͣPsXXXXI

uandi. ⁊ oſtende. quia maxime cauſa bibendi fontē deſiderat. Quaſi diceret deſiderat anima mea ad te. Sitiuit inquaꝫ⁊ olim. non modo primum anima meaad deum fontem. vel forteᵐ .i. chriſtūqui eſt fons aquarum irriguus. vn̄ omnia bona fluunt. viuū. non ad mortuaſimulachra gentium. ⁊ quid ſitiuit: vēire. et apparere. et hoc ē quādo veniamQuaſi diceret. Cupio diſſoluiʸ. quia ſitio in peregrinatione. ſitio in curſu. ſatiabor in aduentu. ſed quando veniāᶠ.hoc ideo ait. quia ꝙ citius eſt deo: tarduꝫ ē hominis deſiderio. et appareboʳ:quia et tunc: et nos apparebimus. quimodo latemus. ante faciem deiᶠ. qꝛ tuncvidebimus eum ſicuti eſt. Talis āt ceruus dū currit patit̉ īſultātes. vn̄ ſequit̉Fuerunt mihi lachryme meepanes die ac nocte dū diciturmihi quotidie: ubi ē deuſ tuuſFuerūt mihi. Quaſi diceret. In futuroapparebo. in via autem. fuerunt mihilachryme mee dieʳ. id eſt in proſperis. q̄iſte deſpicit. ac nocteʳ. id eſt in aduerſis⁊ he lachryme non fuerunt mihi amaritudo. vel peremptio. ſed panes. id eſtrefectio. quia afflictionibꝰ erudit̉ chriſtianus. Cauſa vero harum lachrymarum eſt inſultatio iugis prauoruꝫ. Un̄ſequitur. dum dicitur. Quaſi mihi ſuntlachryme. dūʳ .i. qꝛ dr̄ mihi quotidieʳ.cū eoꝝ deꝰ digito oſtēdit̉. vbi ē deꝰ tuꝰ:Hec recordatuſ ſum ⁊ effudi in me animam meam: qm̄trāſibo ī locū tabernaculi admirabiliſuſqꝫ ad domum deiHec recor. vel meditatus ſū. Ꝙ. d. ipſiquerūt vbi ē deuſtuus. ⁊ dū hec querūtego etiā ſū meditatꝰ ꝑ oīa viſibilia hec..ſ. vbi ē deus meus. E. ꝑ viſibilia mūdi. ꝑ feneſtras ſenſuuꝫ colluſtraui. vt ꝑea inuiſibilē creatorē cognoſcerē. ⁊ nontm̄ ꝑ illa viſibiliaʳ. ſed etiā ꝑ ipſaꝫ aīaꝫmea queſiui deum. vt per ea .ſ. exteriora⁊ animā meā. inuiſibilia dei inueniā. et

hoc eſt. et effudi. a. m. . i. ad attingendūet intelligenduꝫ deū dilataui animā meam. quia relictis illis exterioribus īſtrumentis ſenſuū corporaliū ſb̓iacentibusad ſe ipſū redit animus meus. ⁊ cepit ſecontēplari. vt videat ſe: in ſe. vt noueritſe apud ſe. vt intelligat an aliꝙͣ tale ſitdeus ipſius. Ecce intellectus tituli. Sꝫquia nec in exterioribꝰ. nec in anima deum inuenit: quia hec uariabilia inuariabilis deuſ excedit. addit. ſuꝑ me. Ꝙ.dilataui aīaꝫ meā ad intēlligēduꝫ ſuꝑ ſeipſāt. Si enī aīa ī ſe maneret. ſe n̄ excedēſdeū non videret qui vltra eſt. Sꝫ qͣliterhoc feci? qm̄ hoc modo tranſibo. vel ingrediar in lo. tab. admira. vſqꝫ ad do.deiˢ. Tabernaculum dei in terra. fideleſſunt. in quibus iſte iam multa miraturſcilicet ꝙ in corpore. non regnet peccatum. ſed eſt arma iuſticie. ⁊ ꝙ anima obedit deo. et tolerat aſpera. ⁊ tendit ī altum. ⁊ huiuſmodiᵖ. Tranſit hec etiaꝫ. ⁊peruenit mente vſqꝫ ad domum dei. celeſtem. ⁊ ſtupet. ⁊ hoc eſt. ideo effudi animam meam quoniam. Hoc modo trāſibo. vel ingrediar. per colluſtrationem⁊ contemplationem in locum tabernaculi admirabilis. id eſt in preſenteꝫ eccleſiam. que eſt quedam imago ⁊ ſpecieſfuture hieruſalem. que dum videt̉: amplius illa deſideraturº. ⁊ amplius ī iſtagemit. ideo dicit ingrediar in locū tabernaculiʳ. quia extra locū tabernaculi huuius: aliquid querens deum errat. egodico perueniens mente. vſqꝫ ad domumdeiᵐ. non captꝰ deſiderijs ſeculiʳ̉. Quomō ad ſecretū domus peruenis?In uocē exultatiōiſ ⁊ ꝯfeſſiōiſſonus epulātis. In voce exul. De et̓na eniꝫ feſtiuitateʸ. ſonat neſcio. Quidcanoꝝ. ⁊ dulce cordi eius. vn̄ rapiat̉ ſicut ceruꝰ ad fōtes aqͣꝝ. ⁊ mulcet̉. ſequit̉ꝯfeſſiōis .i. laudis et̓ne Que ab āgelisdeo decantaturᵖ. vnde ſonat ei mira ſuauitas. ⁊ dr̄ hoc a ſil̓i feſta colētiū. quibꝰmos erat an̄ domos ſymphoīas ꝯſtituere dico ī voce exul. ⁊ ꝯfeſ. ſo. ep̄. i. ſonā-