taª Ambro Aui̓PSxij. XLII

ſus eſt a paruulis. aſcende calue clamantibus .i. a iudeis puerili fatuitate clamātibus tolle tolle crucifige euꝫ. qui deuorant̉ a duobus vrſis .i. a diabolo et angelis eius. Uel a Tyto et Ueſpaſiano.quos deus ad deſtructioneꝫ iudeoꝝ miſit. xlij. anno poſt Chriſti reſurrectionē.ſicut illi pueri. xlij. fuerunt a duabus beſtijs deuorati. Filij ergo Chore ſūt quitropheū Chriſti .i. ſignū crucis in frontecordis et corꝑis ſuſceperunt. quibus attribuit̉ pſalmus iſte. Et eſt ſenſus tituli.Intellectus huius pſalmi dirigens nosin finē .i. in Chriſtū ꝯuenit filijshore. i.crucis que in caluaria fuit. Uel ẜm aliaꝫlr̄am. Que eſt in intellectu et ſubaudit̉pſalmus: ita. Pſalmꝰ iſte dirigens nosin fineꝫ ꝯuenit eſſe filijs Chore. i. Chriſti.in intellectu .i. vt ſpūaliter intelligant.Conuenit em̄ hic pſalmus omni chriſtiāno. qui flamma diuine charitatis accedit̉. De qua re .i. d̓ charitate dei hic pſalmus pͥmus eſt. Secunt̉ aūt alij duo ſcꝫlxxxiij. et. cxxxiij. et eſt pſalmus iſte ꝯtratriſticias ſeculi ne nos a deo retrahant.vbi eſt vox fidelis deuꝫ deſiderantis quidegerat in vicijs. et ad fontem baptiſm:tendit. Uel qui exhauſtis vicijs ad ꝯtemplationē dei aſcendit. qui exquiſito cerui exemplo deſideriū ſuū on̄dit cui obuiat maloꝝ inſultatio. Sed ne triſtia ſeculi animū in deſperationē traheret. vel tediū poſtea ꝯſolat̉ animā ſuā. ¶ Intent.monet ne ſeculi triſticie quenqͣꝫ retrahāta ſancto deſiderio. Modus. Biꝑtitus eſtpſalmus. Primo: omne deſideriū huiꝰfidelis dicit̉ eſſe ad deū. Secundo agit d̓ꝯturbationibus ꝯtra quas ratio ꝯfortatſenſualitatem ſpe dei. ibi. Quare triſtises ⁊cl. Oſtendens ergo deſideriū ſuū aitUemadmodum deſiderat ceruus ad fontes aquarum: ita deſiderat anima mea ad te deus.Quemadmodū deſiderat. ſet ꝯuenit hecvox cathecuminis et etiā omnibus fidelibus adhuc peregrinantibus. Quēad

modū deſiderat cer. Ecce exquiſita cerniſimilitudo. Nam cum ẜm multas aliaspropriętates ceruus fideli ꝯferatur. obhanc velut excellentioreꝫ. et expreſſioremhic in comꝑationem adducit̉. Ceruus eiſenio grauatus excreſcentibus pilis atqꝫcornibus ſerpentē naribus haurit. quohauſto veneno eſtuat. vnde fontē ad bibendū ardentiſſime deſiderat: quo hauſto cornua et pilos deponit. quod fideli recte ꝯuenit et cathecumino et ꝑfecto.ſed diuerſo modo. Cathecumino enimhec de ceruo ita adaptatur ſimilitudo.Quia ſicut ceruus tracto ſerpente eſtuans fontem querit vt eſtum extinguat:ita cathecuminus veneno vicioꝝ a terraꝯtractoꝝ ſe eſtuare agnoſcens: fontē baptiſmi deſiderat. vbi vicioruꝫ pilos atqꝫcornua ſuperbie deponit. et ſic reuiueſcit factus nouus homo. Perfecto autēhoc modo ꝯuenit: quia ſicut ceruus trahit ſerpentem et tractum perimit. quo ꝑempto fontem cauſa bibendi querit. itafidelis ꝯſumptis in ſe vicijs et peccatis:fontem ꝯtemplationis deſiderat vt reſiciatur. vterqꝫ tn̄ et cathecuminus et perfectus ad eundē tendit fontem ſcꝫ Chriſtum qui eſt fons aquarum viuentiū. Ethoc eſt. Quemadmodum cer. tracto ſerpente. deſide. venire ad fontes aquarū.vt reuiuiſcat. ita deſi. ani. mea ad te deus. dicit cathecuminus. Uel ita vt perſecto ꝯueniat. Quemadmo. cer. ſperempꝰto ſerpente. deſide. venire ad fontes aqͣrum ita ꝯſumptis vicijs deſi. ardenti deſiderio amplius qͣꝫ ante. ani. mea veniread te deus. ¶ Nota ꝙ hic agit̉ de cathecuminis fonte baptiſmi petentibus. iohic pſal. in ſabbato paſche ⁊ pentecoſtescantat̉ cū ſacr̄m baptiſmi celebrat̉. Quiavero etiā de ꝑfectis deū videre cupientibus agit̉. iō in exequijs mortuoꝝcantatQuod em̄ an̄ deſiderauerant tunc hn̄t.Sitiuit aīa mea ad deū fonteꝫuiuū: qn̄ ueniā ⁊ apparebo anfaciē dei. Sitiuit anima mea. hic determinat deſiderium ſuum quia poteradeſiderare fontē ītelligi cā bibēdi vel la-