Aug. Faſti.Ps

XXXVIII

tio. ⁊ pena ē: et gratia: Und̓ alibi. Quifingis dolore ī precepto .i. formas dolorē meū quē intuliſti. Dolor enī aliꝰ ī formis alius formatus. In formis. qui nōemen dtahomine. formatus v̓o eſt. qui eruditionis formam preſtatꝭ. Et talis dolor: eſt preceptum .i. vicem. ⁊ imagineꝫprecepti habet. qꝛ docet a malis exire.Et tabeſcere feciſti. ſic̄ araneaꝫanimam eius.Et tabeſcere feciſti. Eruditionis modū oſtendit. Quaſi diceret. Adeo corripuiſtihominē. quia feciſti. ta. a. eius .i. ſiccatāab humore virtutum ⁊ cognitionis deiſicut aran. que texit inanē telaꝫ. ſic ⁊ iſteinaniter laborat in congregatione tēporalium. Vel ſicut araneam. quia ſicut aranea egeſtione viſcerum: vnde telam texit moritur: ita homo cum extrahit a ſe īiquitateꝫ: moritur. Uel in bono poteſtaccipi. Aranea enim corpus tenue habꝫnec in terra. ſed in alto ſtat. telas egeſtion viſcerum texit. ſic anima homīs: cōuerſi. ⁊ afflicti. terrena deſerit. ſtans ī alto celeſtis conuerſationis. ⁊ ſb̓tiles operationes perficit. timore dei tabificata..i. humiliata. Uel itaˢ. Comparatur homo arance. Quia ſic̄ aranea tabidū qd̓dam eſt. ⁊ infirmum. ſic anima hominisinfirmitate. et humilitate eruditur. vt n̄de ſe preſumat. qui diſplicuit fortitudine et ſuperbia. et hoc ē. ita crudiſti. quiaTabeſcere feciſti animam eius ſicut araneaꝫ. id eſt feciſti vt anima tabeſceret .i.infirma fieret per humilitatem depōitaſuperbia quaſi aranea qua nihil eſt tabidiuſ. que leuit̓ tacta digito: deficit. Hecinfirmitas bona eſt. ſicut ſuperbia fortitudo: ante erat vicium.Ueruntamen uane conturbatur omnis homo.Ueruntū vane. Ꝙ. d. licet homo ſit correctusª. licet increpet̉. licet tabefiat. Ueruntū oīs homoʸ. viuēs in īcerto. vaneꝯtur. .i. hūana īfirmitate varijs rebusꝯfundit̉. Ab hac vāitate: nemo excipit̉.niſi qui deū pura mēte ꝯtēplat̉. ⁊ ē hic.

Dyapſalma.Exaudi orationem meā domine ⁊ deprecationem meā: auribus percipe lachrymas measDyapſalma. Exaudi or̄oneꝫ. Tercia ꝑsvbi inter tot mala ſeculi petit ſibi deumadeſſe. ⁊ peccata dimitti. vt ꝓſpero fineexeat: Ꝙ. vniuerſa ſūt vāitasʳ. Int̓ hecergo poſitꝰ trāſiliēs iaꝫ in ſuꝑioribꝰ ſpeagēs inquit. Exaudiº. Ul̓ ita ꝯtīua. Hecſūt vana. ſꝫ qꝛ ego iſta nec peto. nec prohis triſtor. Exaudi dn̄e. Quāto pluranouit iſte: tāto plus ſupplicat. or̄onem.m. Or̄o ē: qn̄ vota deo pandimus. ⁊ depre. m. Deprecatō ē frequēs ſupplicatō ab īmo codis. ſꝫ ne putes eū tm̄ v̓biso rare: addit. ⁊ lachrymas que violenteſunt in precibus ad mouendam miſericordiam. ⁊ hoc eſt. qd̓ ſequitur. auribuſpercipe lachrymas measᶠ. licet eniꝫ tottranſiliuit iſte. habet tamen qd̓ fleat. qꝛabeſt: qd̓ deſiderat. quia crebreſcūt ſcādala. abūdat īiquitaſ. refrigeſcit chaitaſNe ſileas quoniā aduena egoſum apud te: ⁊ peregrinus ſicut omnes patres mei.Ne ſileaſ. Q. oro deprecor. ⁊ o domineNe ſile .i. fac vt audiā teſ. qꝛ occulte loquit̉ ī corde fidelis. ſalus tua ego ſum.quā vocē iſte optat. Ul̓ ne ſile .i. dic mihi remiſſa ſūt tibi peccata tua. Uel ne ſileasº. ī futuro .i. dic. Uēite bn̄dicti pr̄ismei. ⁊c̄. Ne ſileas quoniam ego iam ſūapud te ſpē. ſꝫ adhuc aduena vel inquilinus .i. ſnon habens hic ſedem. qꝛ hinctranſiturus ad eterna. vbi non ero īquilinus. et ſuꝫ peregrinus. ſubaudi apudte. quia quidam ſunt peregrini cum diabolo. i. mali. Quidā v̓o cū deo. cū quoſūt ſpe n̄ re: qͣꝫdiu enī ſumꝰ ī corꝑe. peregrinamur a dn̄o. ſic̄ oēs pa. m. jqui migrauerūt ad vitā. ꝯſtat ergo idē de me.Uel ita: Ne ſile. qm̄ eg. ſum adue. ap. teid eſt non in diaboli ciuitate maneo. ſꝫin tua: ſum receptus. de babylonia adhieruſalē ſū traſlatꝰ. meū regnū ꝓ tuo d̓