Caſſiª. Auʳͣ HieʳPSXXIII

Dyapſalma. Attol. porʳ Tercia ꝑs chriſtiana religiōe declarata ſuꝑſticioſos aprauitate auocat vt patefactis cordibꝰchriſtū admittāt. Ꝙ. et qꝛ nullus aſcēditvel ſtat niſi innocēs et purꝰ ergo o vospͥncipes mali et ſuꝑſticioſi vt ſūt hypocriſiarche attol. vel tol. i. auferte ab animis vr̄is portas ve .i. mortisᵇ que a prīcipe diabolo poſite ſūt: ꝑ qͣs ipſe ad corda intrat̉ Porte ille ſūt vicia et peccataquibus locus fit diabolo ī cordibus hominū et ꝯtra illas portas mortis eleua.id ē exaltamī in cordibus hoīm por. et̄..ſ. omnis gratia: que veniēte chriſto data ē. qui ſpiritu gratie plenus alios gr̄arigauit vt ſpūalia nequicie de cordibuſſuoꝝ pelleret. eleuamī dico: et ſic introibit ad corda rex gl̓eᶠ i. chriſtꝰ in quo ſineſuꝑbia gl̓emur: qui precīctus huilitate:ſuꝑbiam diaboli vt fortis athleta expugnare venit.Quis ē iſte rex glorie: dn̄s fortis ⁊ potēs: dn̄s potens ī p̄lio.Quis ē iſte rex gl̓e Int̓rogat hic ꝓpheta nō ꝓpter ſuā ignorātiā: ſed ad ꝯuīcendā iudeoꝝ ꝑfidiāª et vt amplius chriſtūꝯmendādo: alios ad eius īuitet amorē.ſic dicēs. Quis ē iſte rex gl̓e: q̄ ītraturꝰ ēad corda? Reſpōdet deſcribēs eū ꝑ v̓tutes qͣſi ꝓprio nomīe dicens. ipſe eſt dn̄sabſolute oīm fortis ī rebus: etſi cū gladijs eū cepiſtis et potensᶠ etſi pilato euꝫtradidiſtis dn̄s ē po. ī prelio: vbi cōtradiabolū pugnauit et ꝯtra iudeosª Ne ergo in pugna vos iudei eū ſuꝑaſſe putetis etſi aduerſus eū ad horā preualuiſſevideamī Sequit̉Attollite portas prīcipes urāſ⁊ eleuamī porte et̓nales: ⁊ ītroibit rex glorie.Attol. vel tol. pͥorʳ Cōgemīatō ē hic predicta eī hic repetit vt ampliꝰ det̓minꝫ q̄ſſit rex gl̓e. et nō ꝑ ſingl̓a vt priꝰ fecerat dicēdo potēs. fortis. ⁊ c. ſꝫ ſicut pͥus premittēs ꝓpheta interrogatōemQuis eſt iſte rex glorie; dn̄s

uirtutū ipſe eſt rex glorie.Quis ē iſte rex gl̓e? Breuit̓ et totū rn̄dꝫſcꝫ dn̄s v̓tutū celeſtiū .i. angl̓oꝝ vel vir.id ē gr̄aꝝ: qꝛ om̄ibꝰ oīa dat doa: vel do.vir .i. terrenoꝝ pͥncipū ipſe ē rex gl̓eʳ vbiapud nos ē virtutū in hebreo habet̉ ſabbaoth: quod int̓pretat̉ exercituū vel miliciaꝝ vel virtutū. Aliter Attol. vel tol.li. ⁊ c. Prīcipes dicit demones qui pͥncipari homībus volūt. Ait ergo O prīcipes tenebraꝝ qui pͥmatū in hominibusqueritis. tollite portas veſtras id eſt auferte aditus cupid itatis et timoris: ne īpediant dominum venientem quos ſtatuiſtis in animis hominum. vt per eosad decipiendos homines intretis: dumtiment non timenda. et cupiunt non cūpienda. et vos porte eternalesᶠ id eſt aditus eterne vite. ſcilicet renunciatōnisſeculo et conuerſionis ad deum. eleuamini id eſt exaltamini in cordibus hominum. et ſic introibit rex glorie. id eſt.chriſtus ī quo ſine ſuꝑbia gloriemurʸ qͥſuperauit portas mortis. et patefecit ſibi celeſtes ianuas: implensᵇ quod dixerat. Gaudete quoniam ego vici mundūQuis eſt iſte? Pauꝫ admirans mortalis natura: dum audit regem glorie intraturum. et querit. Quis eſt iſte rex glorie? Reſpondet propheta. Ipſe eſt dominus fortis et potens: quem tu infirmum et oppreſſuꝫ putaſti: ipſe eſt dominus potens in prelio. vbi contra mortem puguauit. contracta vel cōtrecta cicatrices eius: et ſentiens te temperatam īmortalitate reddita. infirmitate nanqꝫhominis ſoluta: que terris debebat̉: vbicum morte belligeratum eſt. firmata eſtclarificatio domini. Sequitur. Attollite vel tollite Ęgit ſupra contra demōeshinc iam itur in celum id eſt celeſtes angelos alloquitur: qui ſolebant ab homībus adorari/ et exclamat iterum ꝓphetadicens eis: vos etiā celeſtes pͥncipes tol.por. ve. quas habetis in animis hoīm.qui adorant militiam celi Ante chriſtinanqꝫ aduentum: permittebant ſe boni angeli adorari: illa adoratōe que du