AugꝭCaſſi.PsXXI
dens. Hely. Hely. quare me dereliqui.hoc eſt quodibi dixit. LamazabathaniQuādo vero hec dixit ī cruce: pſalmūiſtum de ſe ſcriptum indicauit. Longe aſalute. quaſi. ecce. quare: quia verba .i.poſtulatio delictoꝝ in .i. mēbrorum meorū delicta: poſtulantia mortem meamſine qua non eſt ſalus: ſunt. longe a ſalute mea. corporali .i. ſūt cauſa quare patior: quia ſic .i. per paſſionem ſunt tollēda delicta meorū. Et nota: quia noſtradelicta dicit ſua. ſua ea fecit: non ad habendum: ſed ad delenduꝫ: vt ſuam iuſticiam faceret noſtram. Ita longe ſunt:quod clamabo ad te qꝛ tu es deus meusper diem. quia nulle in eo tenebre erāt.Et nocte .i. in tribulatione in qua clamātes ſolent exaudiri: ⁊ tamen non exaudim. quin ſinas crucifigi. Non enim auditus eſt chriſtus ad ſalutem corporalem.Attende diligent̉ ꝙ dicit hic chriſtū nōfuiſſe exauditū. cui cōcordat illud qd̓ ineuāgelio ipſe chriſtꝰ dicit. Trāſeat a meſi fieri pōt. ca. iſte. Uerūtn nō fiat vo.me. ſed tua. Ex his enī videt̉ chriſtus petijſſe: ⁊ voluiſſe qd̓ nō obtinuit. Sꝫ hiscōtraria vidētur: que in alio pſalmo dicunt̉. Deſideriū cor eius tribu. ei. ⁊ vol.la. ę. nō. frau. e. et alibi. Impleat. do. o.pe. t. Sciendū igitur iuxta duas naturas diuerſas fuiſſe volūtates in chriſtoAliud enim volebat voluntate diuinitatis: cui per omnia. rationis affectusconcordabat. Aliud affectu ſenſualitatis. Voluntate nāqꝫ diuinitatis ⁊ rationis volebat mori pro ſalute hominisAffectu ſenſualitatis nolebat. vtrūqꝫ tn̄bonum erat: ſed alterū melius ſcilicꝫ vtmoreretur. Ideoqꝫ illud affectui mancipauit: nec tamē dicendum eſt in chriſtoconcupiſcere ſpiritum contra carnē: vl̓carnem contra ſpirituꝫ: ſiue contra deūquia voluntas dei erat: vt ſecundū carnē illud vellet ac peteret: vt veritas humanitatis in eo exprimeret̉. Hoc ergoattendentes: dicimus chriſtum aliquidvoluiſſe: et petiſſe iuxta affectum carnisquod nō obtinuit: quia nec ſecundum
voluntatem diuinitatis: et rationis idobtinere voluit. Quare ergo petijt vt tibi formam in tribulatione clamandi addominum daret: et tuam diuine ſubijciendi voluntatem. Quecūqꝫ enim ẜmdiuinitatem: et rationem facere voluitfacta ſūt. Quia ergo hic ſecūdū affectūſenſualitatis ꝓ tēporali ſalute clamauitquam non obtiuuit. Bene ait. Clamaboper diē et noctē: et nō exaudi. et hoc nōerit ad inſipͥ. m. Sed vt ſapient̓ meo ſanguine genus humanuꝫ liberet̉. Nullusenim fuit cōuenientior modus noſtre redemptionis: vt homo qui per ſuperbiācecidit: per humilitatem reſurgat. Sequitur. Tu aū. Ꝙ. dico non exaudies:ſed quāuis non audis: tamen Tu habitas in me ſancto: qꝛ deus erat in chriſtomundū ſibi reconcilians. Tu dico lausiſrael .i. qui laudas te videntem. In teſperauerunt. Quaſi dice. In me ſanctohabitas: et ita mirum: quia patres liberaſti antiquos: me autē nō. ſed ſum vermis et obprobrium: et hoc eſt quod ait.In te ſpera. dicit chriſtus: patres noſtriqui minores fuerūt qͣꝫ ego: qui fueruntpatres mei: ẜm carnem ſperauerūt et liberaſti eos. hoc nō mutatur. Ad te cla.et ſal. fa .ſ. in te ſper. et non ſunt cōfuſi.Hoc ſicut prius intellige. Ego autē ſumvermis ⁊ non homo. Ꝙ. illos liberaſti.Ego autē ſum ver. et nō homo .i. ita vilit̓ conculcatus: ac ſi eſſem vermis et nōhomo. Uel ego ſum vermis: quia mortalis: et de carne ſine coitu et cōcupi ſcēcia natus. vt vermis d̓ terra: et hum ilis⁊ vilis ac ſilentio repens: et tamen nonſum homo tantū: quia etiā deus ⁊ ſumobprobriū homi. et abiectio ple. et hocnon mutatur.Omnes uidentes me deriſerūtme locuti ſunt labus ⁊ mouerunt caput.Omnes mali ſcilicet videntes me. huiuſmodi. deriſerunt me: et locuti labijsnon in mente tantum dicentes. Si filius dei eſt deſcendat de cruce: et credi-