religionis et ꝑfectionis ſtctum. Et plonum eſt ꝙ baptiſati ſtatīm baptiſmo recepto nō ſūt p̄exercitati in obẜucicōe mādaitorū. Tercio hoc pꝫ exēplo cipl̓orū. de quibꝰ eſt p̄ſens queſtio Dicit̉ em̄ math̓. iiij. ꝙ ſtritī relictisomnibꝰ ſecuti ſūt eū. et dcito ꝙ eſſꝫ dubiū de alijs. dubium nō eſt aliqd̓ dematheo. de qͦ d̓r luce. v̓. Ꝙ vidit iljs publicanū noīe leui ſedentē ad theoloneū Qui dixit. ſeq̄re me. et ſtriti relictis omnibꝰ ſecutus eſt eū Suꝑ qͦ v̓bodicit amb̓. ꝙ ille v̓bo voccitus ꝓpi̓ti dereliquit qui rapiebat alienci. et ſi rapiebat aliena. plcnū eſt ꝙ mādcita nō ẜuobat. et qꝛ xp̄m ſecutus eſt re-lictis omnibꝰ ad religionis ꝑfectionis ſtatū ciccedebat. pꝫ hoc inqinifeſte deapl̓o paulo. qui d̓t de ſeipſo ad gal̓. j. Audiſtis ꝯu̓ſationē meā aliqn̄ in iudaiſmo. qm̄ ſupͣ modū ꝑſeq̄bor eccleſiā dei. tūc igit̉ mādcito nō ſeruabatEt ſtatī ſubdit. Cū cuitē placuit ei qui me ſegregauit ex vtero mnr̄is meevt reuelciret filiū ſuū in me ꝯtinuo nō acqͥeui carni et ſanguini qd̓ rcē ſpectabat ad religionis ꝑfectionis ſtritū. fuerūt ergo apoſtoli nō p̄ſuppoſitēobſerucitione mādcitorū votrti ad religionis ſtatū ¶ Ad primū ergo eſtdicēdum ꝙ origenes exponit illud v̓bum dictū eſſe q̄ xp̄o diuīti ꝑ modū rep̄henſionis Si vis ꝑfectus eſſe Ait em̄ ſic eſſe ſcriptū in euāgelio ẜm heb̓.ꝙ cū dn̄s dixiſſꝫ ei. vcide etvēde omnici que habes. cepit diues ſcalpere coput ſuū et nō placuit ei. Tūc dixit ad eū dn̄s qūo dicis feci legē. et ꝓximoºdimittis. qm̄ ſcriptū eſt in lege Diliges ꝓimū tuū ſicut teipſū. et ecce multi fratres tui filij cibrahe qui cimicti ſūt ſtercore moriētes p̄ fame et domꝰtua plena eſt multis bonis. et nō egrediet̉ ex ea aliqͥd ōnino ad eos. Siergo vis ꝑfectus eſſe vēde ōnic que hobes et dei pauꝑibus Sic em̄ cippo-ꝫ diuitē illū fuiſſe intitum et redargutuꝫrebit ſi diligis ꝓximū tuū. ex qͦ⁊ dn̄o de eo qd̓ dicebat Criſoẜ. v̓o exponit p̄dictū verbū eſſe dictū ꝑ moduꝫmonicōis Ait em̄ ꝙ nō ſimiliter detinent̉ qui paues hn̄t. et qui multis hobundāt. qm̄ obiectio diuicicirū inaiorē eccēdit flāmā et violentior fit cupido Nā oliud ē iō nolle in corporare quē deſūt et aliud eſt iā in corporcito diuellere qꝛ illud velud extranea repudiātur Iſta v̓o velud mēbra inco rpoe̓ta abſcōdunt̉. obſeruebat ergo ille diuēs p̄cepta ſꝫ imꝑfecte et cū difficultate ꝓpter diuīcicirū habūdantiā. ideo xp̄s eū monuit ⁊ conſiliū dedit de tuitiori et ꝑfectiori via ¶ Ad ij. eſt dicendum. ꝙ illa que ibi ponūtur de obẜuatione mādatoꝝ et receptione ſacͣmentoꝝ oībus ſūt neceſſarici et in ſe-culo remanētibus et ad religionē tranſeūtibus. cū ſine fide illoꝝ hō nonpoſſit eſſe in via ſalutis ¶ Ad tercium eſt dicendum ꝙ formaliter perfectionis ſtatus conſiſtit in curitate ſiue ſit oblatio precepti ſiue conſilij. in-ſtrumentuliter tamen talis finis puta ceritris que eſt finis precepti et fenis conſilij tutiori et faciliori modo attingitur per ſtatū religionis ꝙͣ mo-nēdo in ſeculo