¶ Preterea pēci inferni includit culpam vua enim de pēis inferni eſt permis ⁊ remorſus cōſciencie de culpcicōmiſſa. Sꝫ culpa mortalis non includit penā inferni. ergo incigis eſt eligendai culpa mortalis ꝙͣ pēa inferniP illud papa poteſt mandare quod eſt de iure naturali. Sꝫ refugtere et̓naliter mori et eternam pēcini eſt de iure naturali. quilibet em̄ naturalit̓refugit mortem potiſſime eternam. Peccare ergo mortaliter p̄eligendumeſt antiꝙͣ eternaliter dampnari ¶ In cōtrariū eſt qd̓ dicit anſel. in librode ſimilibꝰ vbi ait ꝙ aliquis debet mnogis eligere eſſe in inferno ſine culpoꝙͣ in ꝑcidiſo cū culpa quid innocens in inferno non ſentiret pēam ⁊ peccotor in ꝑadiſo nō gauderet de gl̓e hot idem videtur dicere. Criſoſ. in libellode laudibꝰ pauli exponēs illud ad Rō. ix. Optabam ego ipſe anathemaeſe cū xpō ꝓ fratribus meis ꝙ pociꝰ paulus voluiſſet eſſe in inferno cū taritate ꝙͣ extra ſine coritrite ¶ Rn̄ſio Dicendū ꝙ illud cadit ſub p̄cepto qd̓eſt de neceſſitate ſalutis. Eſt cutem de neceſſitate ſalutis vt homo cōtritꝰin vici ſalutis exn̄s in generali magis velit p̄citi quācūqꝫ penum ꝙͣ peccōre mortalit̓. Et hoc ideo quia cōtriciō eſt ſalus hoīs ⁊ nō pot̄ eſſe ſine cai̓tate ꝑ quā oīā peccata dimittūt̉. Ex caritute autē plus tenetur homo deūdiligere ꝙͣ ſeipm̄ Conſtat autem ꝙ pecccre mortalit̓ eſt facere cōntra deū. puniri autem quacūqꝫ pene eſt pati aliquid cōtra ſeipſū. Vnde cai̓tushoc requirit vt anteꝙͣ peccet mortaliter quālibet penē homo cōtritꝰ exn̄sin vici ſalutiꝫ in generali p̄elegat culpe mortali Et dico ingenea̓li quid inſpeciali deſcendere ad hāc penā vl̓ aliuni homo nō tenetur ymo non ſapienter cigerēt p̄p vl̓ quilibet ſuꝑior ſeip̄m vel aliū monendo vel inducendo adꝑticulares penoˢ Cuiꝰ racio eſt quia ſicut delectobilici plus mouent in ꝑticulari conſiderata. ꝙͣ in cōmūi. ita terribilic plus terrent ſi in ꝑticulari confiderentur. et aliqui ſunt qui in inaiori temptatione non cadunt; qui for-te in minori caderent. ſicut aliqrus audiens adulterium nō incitrtur adlibidinem. ſed ſi per conſideraicōnem deſcendit ad ſingulas illecebras carnis incigis promoueretur ad libidinem. Et ſimiliter aliquis non refugeret pati mortem pro criſto Sed ſi deſcenderet ad conſiderādum ſingulaspenais; incigis retraheretur. Et ideo deſcendere in talibus ad ſingulai. eſtinducere hominem ad temptrtionem et prebere occaſionem peccandi. qꝛpapai et quilibet ſuperior moxime vitare debet ¶ Ad primum ergo eſt dicendum ꝙ culpa mortalis quantum de ſe; perpetus eſt ſicut pena infermSi qutem remedium hobet. hoc eſt ex ſole miſericordisi dei. Vel eſt dicedum ꝙ plus preponderat bonum diuinum. contra quod cigit mortalisculpa bono nature crecite cui opponitur pena. perpetuitus enim pene ꝓporcionat̉ culpe. ¶ Ad ſecundū eſt dicendum ꝙ vermis et remorſus conſci-encie non ſemper eſt culpa quamus ad culpam quandoqꝫ conſequētur