inteſt em̄ eſſe ſine culpa vt in eo qui hobet conſcientiam errantem de preterito cōmiſſo ſicut ſi aliquis credait aliquid a ſe prius cōmiſſum eſſe illicitūqd̓ tumen licitum erait et ipſe dū faceret illicitū reputobat. ¶ Ad terciū ēdicendū ꝙ refugere mortē eſt de iure noturali ẜm oppetitū ſenſitiuū. Sꝫrefugere vel p̄eligere ipſam anteꝙͣ deus offendaitur ē de iure naiturali ẜmappētitū ꝑ racōnem deliberatā et ꝑ coritatē ordincitū.D ſecundum ſic proceditur videtur em̄ ꝙ pͣp nō poſſit facere ꝙ dāp-nati nō gaudeant de penis inimicoꝝ ſuorū quia ſuꝑ illo verbo yſa-xxiiij. Surrexerūt principes terre de ſolijs ſuis dicit glo. iero. ꝙ ſolotiumeſt malis inimicos ſuos ſocios habere pencirū. tale ergo gaudiū ꝙͣ impedire nō poteſt. ¶ Pͣ omne gaudiū diminuit dolorem vt patet per ph̓m vijethicoꝝ. Cum ergo dolor dampnatorum ſit infinitis intenſiue. ſi ergo pa-pa poſſit gaudiū dampnatoꝝ impedire poſſꝫ facere ꝙ inimici dampnatorum nō dampnarent̉ et ſic tolleret̉ libeꝝ arbitriū homīs. ¶ Sdicit ḡg̓. ꝙculpa eſt totā culpā exigere ſed deus nō p̄t culpā cōmittere ergo nō p̄t totum culpā ꝓſequi puniendo dampncitos ẜm condignū; remanet ergo ineis ꝗliqd̓ gaudiū de eo ꝙ nō puniūtur tantum quantum deberent puniri.¶ In contrarium eſt quia papei per cōmunicationē indulgentie et ſuffragiorum retrahit multos e peccatis vt nō dampnent̉. poteſt ergo impediregaudiū dampncitoꝝ ſicut poteſt impedire dampnationē peccatoꝝ de quorum ſocietate dumpnati gaudent. ¶ Reſpōſio Dicēdū ꝙ triſticio et dolorin dampnatis eſt totalis et eſſencialis admixtū tn̄ poteſt eſſe eoꝝ triſticiealiqd̓ gaudiū ꝑciole et accidentale Et quidē eorū triſticia totalis et eſſencialis ꝓpter tria. Primo quidē ꝓpter diuine iuſticie implecōnē. Triſtāturem̄ qn̄ vident diuinā impleri iuſticiā in pene dumpncōnis inimicorū ipſorum quā dei iuſticiā dumpnati odiūt et blaſphemant in inferno iuxta illud apoca. xvj. Eſtuaiuerunt homines eſtu magno et blaſphemaueruntnomē dei hobentis poteſtutē ſuꝑ has plogas. Scd̓o ꝓpter eorū cōſcientieinfectionē remonent em̄ in daimpnatis affectiones praue remordentes ettorquētes eoꝝ conſcientiā qꝛ vermis eoꝝ nūqͣm extinguit̉. De quibꝰ pͣiusaffectionibꝰ dolent ⁊ penitent iuxta illd̓ ſcipiencie v. Penitenticim cigenteˢet pre auguſtia ſpiritus gemētes. Vn̄ ſicut penitētes in hac vitā dolent ⁊de dolere gaudēt ita dampnati in inferno gaudēt de penis inimicoꝝ ſuorūet de ipſo tn̄ gaudio inagis dolent. Tercio ꝓpter cauſe admīſtracōeꝫ. Siem̄ dumpnciti in inferno p̄ſtiterūt cauſam dumpnationis eorū immicispenitent et triſtant̉ nō quidē ꝓpter diuinam offenſionē ſꝫ ꝓpter eorū punitionē. Un̄ tulis pm̄a nō eſt eis meritoria. tali ergo triſticie doimpncitorūtotali ⁊ eēncioli aliqd̓ gaudiū accidētale ē q̄nexū qꝛ deſcēdūt dāpnati adinfernū cū cirmis ſuis ⁊ cū affectibꝰ prauis ipſorū vt ſcribit̉ ezech̓. xxx.